送池文仲赐归侍养原文
一千里外同徵辟，五百名中独赐归。
为客已看高士传，到家应舞老莱衣。
雨边春笋供盘脆，水底寒鱼入馔肥。
馀暇赋诗销白日，便风相寄莫相违。
诗词问答
问：送池文仲赐归侍养的作者是谁？答：李昱
问：送池文仲赐归侍养写于哪个朝代？答：元代
问：送池文仲赐归侍养是什么体裁？答：七律
问：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全
注释
1. 七言律诗 押微韵
参考注释
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
徵辟
谓征召布衣出仕。朝廷召之称征，三公以下召之称辟。《后汉书·儒林传下·蔡玄》：“学通五经，门徒常千人，其著録者万六千人，徵辟并不就。” 五代 齐己 《闻沉彬赴吴都请辟》诗：“长讶高眠得稳无，果随徵辟起江湖。” 金 王若虚 《谬误杂辨》：“ 谢安 初不就徵辟，夫人 刘氏 见家门富贵而 安 独静退，谓曰：‘丈夫不如此也。’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐徵辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 郭林宗 以在野之士昵邇公卿，虽不应徵辟，终不出於浮华竞名之域。”
百名
(1).犹百人。《庄子·则阳》：“丘里者，合十姓百名而以为风俗也。”
(2).一百个字。《仪礼·聘礼》：“将命，百名以上书於策，不及百名书於方。” 章炳麟 《文学总略》：“案‘经’者，编丝缀属之称，异於百名以下用版者。”
高士
志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士
吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》
到家
(1) 完备;周详
(2) 在学识和工作上有相当造诣
他的表演还不到家
(3) 回到家中
老莱衣
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”
春笋
春季长成或挖出的各种竹笋
寒鱼
寒天的鱼。 唐 储光羲 《蓝上茅茨期王维补阙》诗：“浅瀨寒鱼少，丛兰秋蝶多。” 宋 梅尧臣 《打鱼》诗：“插苇截湾流，寒鱼未能越。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗之四：“垂来文鼠装绵暖，射得寒鱼入饌鲜。”
赋诗
吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
便风
顺风。《陈书·华皎传》：“及闻 徐度 趋 湘州 ，乃率兵自 巴 、 郢 因便风下战。” 宋 陆游 《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“便风转头五百里，吟啸已在 黄鹤楼 。”
相违
(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”
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