昨日复今辰原文
昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
散秩优游老，闲居净洁贫。
螺杯中有物，鹤氅上无尘。
解佩收朝带，抽簪换野巾。
风仪与名号，别是一生人。
诗词问答
问：昨日复今辰的作者是谁？答：白居易
问：昨日复今辰写于哪个朝代？答：唐代
问：昨日复今辰是什么体裁？答：五排
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易昨日复今辰书法欣赏
昨日复今辰书法作品
全唐诗
参考注释
昨日
昨天
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
故处
旧地；原处。 汉 班固 《 * 通·丧服》：“孝子哀，不欲闻人之声，又不欲居故处，居中门之外，倚木为庐。” 宋 苏轼 《初秋寄子由》诗：“惟有宿昔心，依然守故处。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·物异》：“夏夕已寝，榻忽离故处尺许，四顾无所见。”
谓以故旧相处。《诗·邶风·日月》“乃如人兮，逝不古处”毛传：“古，故也。” 汉 郑玄 笺：“不以故处，谓甚违其初时。” 孔颖达 疏：“不以古时恩意处遇之。”
想似
谓深切的怀念。《文选·曹摅＜思友人＞诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。” 李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
散秩
闲散而无一定职守的官位。 唐 白居易 《昨日复今辰》诗：“散秩优游老，闲居浄洁贫。” 宋 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“山中甘散秩，膝下奉晨羞。”《清史稿·礼志六》：“明年祠成，颁御书额曰‘崇忠念旧’，设位为祭。前殿内大臣或散秩大臣、尚书、都统主之。”
优游
生活得十分闲适
优游的生活
闲居
避人独居
净洁
清洁;纯净
杯中
指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“吾何痛，且尽此杯中。”
鹤氅
(1).鸟羽制成的裘。用作外套。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“ 孟昶 未达时，家在 京口 ，尝见 王恭 乘高舆，被鹤氅裘。”
(2).泛指一般外套。 宋 陆游 《八月九日晚赋》：“薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。”《红楼梦》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大红羽縐面白狐狸皮的鹤氅。”
(3).道袍。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“家僮开了竹箱，把我买下的箬笠、芒鞋、萝绦、鹤氅，替俺换了。” 王季思 等注：“藤萝做的绦，鹤羽做的袍，都是道士的服装。”
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
解佩
见“ 解佩 ”。
(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”
(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”
(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。
朝带
(1).朝服所系的腰带。有金带、玉带、银带、鍮石带、铜铁带，各有等差。 南朝 梁简文帝 《旦出兴业寺讲诗》：“沐芳肃朝带，驾言抵浄宫。”参阅《古玉图谱·服御部·唐玉龙云朝带》、《文献通考·王礼八》。
(2).指宗室。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“且 周 之制，但剏业时一分封耳。子孙之兄弟无尺寸之地也，同聚王畿，其丽不亿，千里之内，何以容之？朝带之乱，势使然也。”
抽簪
谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《文选·沉约＜应诏乐游苑饯吕僧珍诗＞》：“将陪告成礼，待此未抽簪。” 李善 注引 锺会 《遗荣赋》：“散髮抽簪，永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗：“真兴得津梁，抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“终须霖雨去，未老慎抽簪。”
风仪
风度，仪容。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 庾太尉 风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。” 沉昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 龙君 美风仪，濯濯春柳姿。”
别是
难道是,表揣测
他脸色这么难看,别是病了吧
一生人
宋 时称初次卖给人家做奴婢的女子。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“都下买婢，谓未尝入人家者为一生人，喜其多淳谨也。”
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