奉寄子耕簿公尊兄兼呈德化令君丞公二首

原文

近因周子出家书，乃得知君近起居。
复道移官在城府，未知几度入匡庐。
晋唐旧刻故存不，林壑幽人今有诸。
想见经行屡成赋，不妨传写总遗余。

诗词问答

问：《奉寄子耕簿公尊兄兼呈德化令君丞公二首》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全

书法欣赏

参考注释

近因

直接起作用的原因

出家

弃舍俗家去做僧尼或道士

得知

从…知道

经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

复道

高楼间或山岩险要处架空的通道：复道行空，不霁何虹?

城府

城内官府所在地。比喻待人处事的心机

性深阻若城府,而能宽绰以容纳。——《晋书·愍帝纪论》

为人心无城府

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

匡庐

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。

林壑

树林和山谷

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

想见

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

传写

辗转抄写;传抄

竞相传写

遗余

剩馀；遗留。《后汉书·郭伋传》：“赐宅一区，及帷帐钱穀，以充其家， 伋 輒散与宗亲九族，无所遗餘。” 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“十月十二日 錡 就擒，从乱者无遗餘。” 元 姚燧 《颍州万户邸公神道碑》：“从战万里，清楚以 吴 ，归抚其躯，矢石遗餘。” 清 焦袁熹 《杂诗》：“旧业无遗餘，生意久夭枉。”