醉蓬莱（丙申自寿）

醉蓬莱（丙申自寿）原文

记蟾宫桂子，撒向人间，如今时候。
□□□□，□□□□□。
白下长干，乱滩横笛，想昔游依旧。
大海一沤，千年一息，谁称彭寿。
开遍门前丹蕊，渐西风入东篱，酿成仙酒。
□□□□，□□□□□。
卓笔鸡笼，悬天宝盖，占断宣徽秀。
来岁清苕，公家事了，斑衣蓝绶。

诗词问答

问：醉蓬莱（丙申自寿）的作者是谁？答：程珌
问：醉蓬莱（丙申自寿）写于哪个朝代？答：宋代
问：醉蓬莱（丙申自寿）是什么体裁？答：词
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参考注释

蟾宫

(1).月宫；月亮。 唐 许昼 《中秋月》诗：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。” 清 程麟 《此中人语·红楼梦竹枝词》：“镇日蟾宫锁不开，紫云何日上瑶臺。”

(2). 唐 以来称科举及第为蟾宫折桂，因以指科举考试。 南唐 李中 《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》：“好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“一声霹靂乾坤撼，看蟾宫步，雁塔名，琼林宴，八珍异饌天厨荐。”越剧《二度梅》第四场：“我与你夫妻南北离天涯，愿你蟾宫著锦袍。”参见“ 蟾宫折桂 ”。

桂子

桂花。 宋 柳永 《望海潮》词：“有三秋桂子，十里荷花。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

时候

(1)

(2) 某事发生的时间

在船顺着岩石开过去的时候,我们离岩石还不到二十米

(3) 事情、过程或情况经过的时间

写这篇文章用了多少时候

(4) 季节;节候

时候何萧索

(5) 天气,气候

其时正是仲冬天气,时候正冷

(6) 时辰

才去不到两个时候。——《儒林外史》

白下

(1) 南京的别称

(2) 南京西北的一条路

长干

(1).古 建康 里巷名。故址在今 江苏省 南京市 南。《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 长干 延属，飞甍舛互。” 刘逵 注：“ 江 东谓山冈閒为‘干’。 建鄴 之南有山，其閒平地，吏民居之，故号为‘干’。中有 大长干 、 小长干 ，皆相属。” 宋 王象之 《舆地纪胜》卷十七：“ 长干 是 秣陵县 东里巷名。 江 东谓山陇之间曰干。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”

(2).借指 南京 。 清 戴名世 《道墟图诗序》：“今年夏，余读书 长干 。” 郑泽 《桃花》诗：“莫问 长干 旧时事，半弯眉月印天涯。”

横笛

笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。 唐 张巡 《闻笛》诗：“旦夕危楼上，遥闻横笛音。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“ 后汉 马融 所赋长笛…… 李善 为之注云：‘七孔，长一尺四寸。’此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非 融 之所赋者。” 胡道静 校证引 朱珔 《＜文选＞集释》：“至古笛多用竖吹，而今则横吹，犹之古簫用比竹，今簫则用单竹。” 宋 李清照 《满庭霜》词：“难堪雨藉，不耐风柔。更谁家横笛，吹动浓愁。”

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

大海

外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋

一沤

一个水泡。佛教用以喻无常生灭。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“欲言则差，欲心则谬，如一沤生，一沤灭，还入於海。沤自妄见，海无生灭。” 金 元好问 《巨然松吟万壑图》诗：“胸中刺鯁无九泽，画里风烟纔一沤。”《三藏法数》卷四：“沤者，水泡也。海本澄湛，因风飘鼓，发起水泡。以譬大觉之性，真浄明妙，因心妄动，生起虚空世界。虚空世界在大觉性中，如大海中之一沤耳。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

一息

(1).一呼一吸。比喻极短的时间。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千岁疾於一息。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“盖人心之危，道心之微，出此入彼，间不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只听迴廊上格登格登，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。” 方光焘 《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”

(2).暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“中步檐而一息，顺长廊而迴归。”

(3).一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火来看时，却是十五六岁一个小厮，生得眉清目秀，浑身绑缚，微微止有一息。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遗孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”

(4).一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 张嘉贞 晚一息 宝符 ，独未官。”

(5).犹一丝。 闻一多 《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

东篱

(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”

(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。”

成仙

成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“人慙 萧史 ，相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一：“ 蔡经 新学道， 王烈 旧成仙。” 许地山 《女儿心》三：“她还想着，他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”

卓笔

(1).植笔。谓执笔为文。 宋 王操 《上李昉相公》诗：“卓笔玉堂寒漏逈，捲帘池舘水禽飞。” 清 曹寅 《送施浔江方伯之任湖南》诗：“三年卓笔赋 黄楼 ，期建高牙过 石头 。”

(2).植立的笔。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。镜鋭而长，如卓笔之形。”

(3).停笔、搁笔。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 王文正 曾作参政；秉笔至 淑妃 为皇太妃，卓笔曰：‘适来不闻此语。’”

鸡笼

育肥鸡用的鸡栏

悬天

(1).远天，高空。 汉 张衡 《灵宪》：“悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸得之。”

(2).系于天。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“昔命悬天，今也惟 马 。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“苟悬天兮有命，永离决兮若何。”

宝盖

(1).佛道或帝王仪仗等的伞盖。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上。” 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“菩萨飞象，越香土而来仪，五百宝盖，腾光自合。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“小堂綺帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”《云笈七籤》卷一一四：“左侍仙女，右侍羽童，宝盖沓映，羽旂荫庭。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十二：“宝盖逢花网，金函护叶笺。”

(2).即宝盖头。详“ 宝盖头 ”。

占断

全部占有，占尽。 唐 吴融 《杏花》诗：“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。” 元 汤式 《一枝花·赠张韶舞善 * 》套曲：“消鬱闷，发清兴，占断梨园第一名，非誉非矜。” 瞿秋白 《荒漠里》：“说鼓书，唱滩簧，廉价的旧小说，冒牌的新小说……仍旧占断着群众的‘读者社会’。”

宣徽

宣徽院的简称。 唐 白居易 《贺雨》诗：“宫女出 宣徽 ，厩马减 飞龙 。” 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“某门中有乐史 杨志 ，善琵琶。其姑尤更妙絶，姑本 宣徽 弟子，后放出宫，於 永穆观 中住，自惜其艺，常畏人闻，每至夜方弹。 杨志 恳求教授，坚不允。”

来岁

来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄 注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清 俞樾 《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。”

家事

(1) 家庭内部的事务

(2) 〈方〉∶家中的状况

斑衣

(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

蓝绶

系印纽的蓝色丝带。古代常用丝带的不同颜色，标识官吏的身份和等级。蓝绶表示等级较低的官吏。 五代 齐己 《送司空学士》诗：“蓝綬乍称新学士，白衫初脱旧神仙。” 宋 苏舜钦 《送家静及第后赴官清水》诗：“白头佐邑非为晚，蓝綬还乡亦可夸。”