过衡山赠廖处士原文
未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，乐道经年有典坟。
带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。
诗词问答
问：过衡山赠廖处士的作者是谁？答：张观
问：过衡山赠廖处士写于哪个朝代？答：唐代
问：过衡山赠廖处士是什么体裁？答：七律
问：张观的名句有哪些？答：张观名句大全
全唐诗：卷762-45
参考注释
漆园
(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”
(2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。
傲吏
不为礼法所屈的官吏。 晋 郭璞 《游仙》诗：“ 漆园 有傲吏， 莱氏 有逸妻。” 唐 郎士元 《送元诜还丹阳别业》诗：“已知成傲吏，復见解朝衣。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐。” 明 陈子龙 《种柳篇》诗：“ 彭泽 漫能称傲吏，阳关无处寄悲歌。”
明代
政治清明的时代。 唐 马戴 《怀故山寄贾岛》诗：“心偶羡明代，学诗观国风。” 前蜀 韦庄 《寄湖州舍弟》诗：“何况别来词转丽，不愁明代少知音。”
征君
征士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕， 宪 亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。” 晋 皇甫谧 《高士传·韩康》：“亭长以 韩徵君 当过，方发人、牛修道桥。” 五代 张观 《过衡山赠廖处士》诗：“未向 漆园 为傲吏，定应明代作徵君。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“其曾大父曰 钟元 ，在 明 天启 、 崇禎 间，以气节名於时，屡被徵召不出，天下所称 孙徵君 者也。” 鲁迅 《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“ 中国 是隐士和官僚最接近的，那时很有被聘的希望。一被聘，即谓之征君。”参见“ 徵士 ”。
传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
奕世
累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。” 李贤 注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之璽，歷代迭用；袭封之印，奕世相传。” 宋 司马光 《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门紱冕荣。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。”
金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
道经
(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭 ，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫 ，戏推石狮子以为笑乐。”
(2).遵行的准则。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
典坟
三坟五典的略语。泛指各种书籍
伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》
犬吠
狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。
到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
耕烟
农家的炊烟。借指隐居生活。 南唐 张观 《过衡山赠廖处士》诗：“到头终为苍生起，休恋耕烟 楚水 濆。”
楚水
(1).水名。一名 乳水 。即今 陕西省 商县 西乳河 。 北魏 郦道元 《水经注·丹水》：“ 楚水 注之，水源出 上洛县 西南 楚山 。昔四皓隐於 楚山 ，即此山也。其水两源合舍於 四皓庙 东，又东逕 高车岭 南，翼带众流，北转入 丹水 。”
(2).泛指古 楚 地的江河湖泽。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“横弧於 楚 水之蛟，飞鏃於 吴亭 之虎。” 唐 刘长卿 《明月湾寻贺九不遇》诗：“ 楚 水日夜緑，傍 江 春草滋。” 宋 苏轼 《忆江南寄纯如》诗之一：“ 楚 水别来十载， 蜀 山望断千重。” 元 赵善庆 《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收， 楚 水东流，烟草替人愁。”
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