和曾无疑赠诗，语及欧阳公事

原文

乌帽红尘媿子陵，绿蓑青笠晚寻盟。
三千里外还家后，七十二回看月生。
与子两人长对酌，笑渠万古浪垂名。
醉翁若是真个醉，皂白何须镜样明。

诗词问答

问：《和曾无疑赠诗，语及欧阳公事》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

乌帽

黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱

忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

子陵

严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”

绿蓑青笠

绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。

寻盟

重温旧盟。《左传·哀公十二年》：“今吾子曰：必寻盟。若可寻也。亦可寒也。” 杜预 注：“寻，重也。寒，歇也。” 孔颖达 疏引 郑玄 《仪礼》注云：“寻，温也……则诸言寻盟者，皆以前盟已寒，更温之使热。温旧即是重义，故以寻为重。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

里外

(1) 内里和外表

营房里外都种了树

(2) 左右,大概

不用看秤,里外差不了二两

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

七十二

古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。《史记·封禅书》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗＜相逢狭路间＞》：“入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水复山重行未尽，压来七十二峰影。”

月生

生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”

对酌

相对饮酒。

万古

万世

万古长青

垂名

谓留传声名。《史记·樊郦滕灌列传论》：“方其鼓刀屠狗卖繒之时，岂自知附驥之尾，垂名 汉 廷，德流子孙哉？” 唐 刘知几 《史通·列传》：“寻附出之为义，攀列传以垂名。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 李 杜 诗垂名千古，至今无人不知；然当其时，则未也。”

醉翁

(1).嗜酒的老人。 唐 郑谷 《倦客》诗：“閒烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。” 前蜀 韦庄 《对雨独酌》诗：“荷鍤醉翁真达者，卧云浦客竟悠哉。” 宋 刘光祖 《长相思·别意》词：“画桥西，画桥东，有泪分明清涨同。如何留醉翁？”

(2). 欧阳修 的别号。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“太守与客来饮於此，饮少輒醉，而年又最高，故自号曰 醉翁 也。” 清 赵翼 《清明前二日寿菊士招同棕亭再可立堂诸公泛舟至平山堂即事》诗：“到山欲问 醉翁 蹟，数间古寺支斜阳。”

若是

——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应

若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》

他若是不去,我们就让别人去

真个

〈方〉∶的确;真的

他真个生气了

皂白

黑色和白色。引喻为正确与谬误

不分青红皂白

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”