创得斋有会原文
有兴更西行，山蹊尚坦平。
节劳憩嘉荫，畏暑体舆情。
游尔有何亟，得之那忘赓。
以云称太上，亦颇协初名。
诗词问答
问：创得斋有会的作者是谁？答：乾隆
问：创得斋有会写于哪个朝代？答：清代
问：创得斋有会是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗馀集卷六
2. 自永恬居至是斋约有数里岩蹊宛转境极幽邃而路尚平坦惟暑天登陟仆从汗浃众劳堪念是以每来此必于树木丛荫之下几番停憩以示体恤之意且几暇游览沿途峰态林姿俱堪怡目正宜从容延眺又奚必如杜甫诗所云都缘觅句忙耶
参考注释
有兴
有兴味，有趣味。《红楼梦》第一○八回：“ 凤姐 虽勉强説了几句有兴的话，终不似先前爽利，招人发笑。”
坦平
(1).直率而平正。《北齐书·文苑传·李广》：“ 广 雅有鉴识，度量弘远，坦平无私。”
(2).平坦。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“泉之上，有路坦平。” 李季 《玉门诗抄·我站在祁连山顶》：“辽阔坦平的戈壁就在我的脚下。”
节劳
节制身心活动,使不过分疲劳
舆情
群众的看法、意见
明察舆情
有何
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
太上
(1).最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋 秦观 《心说》：“太上见心而无所取捨，其次无心，其次虚心，其次有心。” 郭沫若 《创造十年续篇》七：“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早 * 在了别的一些什么人手里。”
(2).犹太古，上古。《礼记·曲礼上》：“太上贵德。” 郑玄 注：“太上，帝皇之世。” 陆德明 释文：“太上，谓三皇五帝之世。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 注：“太上，太古也。”
(3).指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“刺史见太上圣明，股肱竭力。”
(4).指上帝，天帝。 明 乌斯道 《月下弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，将命六丁取之。”
(5).太上皇。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至乃易天子以太上之号，而有免官之謡。” 唐 吴兢 《贞观政要·论忠义》：“臣等昔受命太上，委质东宫。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“那时节啊，我龙床肯让，愿为太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神识，识道可尊。’”此指 太上道君 。
初名
犹原名。《后汉书·赵岐传》：“ 赵岐 字 邠卿 ， 京兆 长陵 人也。初名 嘉 。” 郭沫若 《创造十年续篇》七：“ 光慈 ，初名本叫 光赤 。”
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