渐至涪州先寄王员外使君纵原文
文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。
路难空计日，身老不由年。
将命宁知远，归心讵可传。
星郎复何意，出守五溪边。
诗词问答
问：渐至涪州先寄王员外使君纵的作者是谁？答：戴叔伦
问：渐至涪州先寄王员外使君纵写于哪个朝代？答：唐代
问：渐至涪州先寄王员外使君纵是什么体裁？答：五排
问：戴叔伦的名句有哪些？答：戴叔伦名句大全
戴叔伦渐至涪州先寄王员外使君纵书法欣赏
渐至涪州先寄王员外使君纵书法作品
全唐诗：卷273_150
参考注释
文教
(1) 文化和教育
文教工作
文教事业
(2) ;指礼乐法度
(3) 文章教化
文教之宏敷
均输
(1). 汉武帝 实行的一项经济措施。在大司农属下置均输令、丞，统一征收、买卖和运输货物。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“往者郡国诸侯，各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。”《史记·平準书》：“ 桑弘羊 为大农丞，筦诸会计事，稍稍置均输以通货物矣。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“谓诸当所输於官者，皆令输其土地所饶，平其所在时价，官吏於他处卖之，输者既便而官有利。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节：“均输平准就是调剂运输和平抑物价。”
(2).北 宋 王安石 新法之一。于 神宗熙宁 二年(公元1069年)实行，授权主管六路财赋和茶、盐、矾、酒税的发运使，凡朝廷所需之货物，尽量在廉价处或近地收购，存储备用。《宋史·王安石传》：“均输法者，以发运之职改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。”《宋史·食货志下》：“均输之法，所以通天下之货，制为轻重敛散之术，使输者既便，而有无得以懋迁焉。”
(3). 明 末的苛税之一。《明史·李自成传》：“是时， 秦 地所徵曰新餉，曰均输，曰间架，其目日增，吏因缘为姦，民大困。”
(4).古代仓名。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 吴 两仓， 春申君 所造。西仓名曰 均输 ，东仓周一里八步。”
(5).古代算法。为“九数”之一。包括以田地的多少、人户的上下求赋税；以道路的远近、负载的轻重求脚费；以物价的高低不一求平均数等。《九章算术·均输》：“均输以御远近劳费。” 刘徽 注：“按：此均输，犹均运也。令户率出车，以行道日数为均，发粟为输。据甲行道八日，因使八户共出一车；乙行道十日，因使十户共出一车；计其在道，则皆户一日出一车，故可为均平之率也。”
火田
(1).以火焚烧草木而田猎。《礼记·王制》：“昆虫未蛰，不以火田。”《尔雅·释天》：“火田为狩。”
(2).火耕之田。《晋书·食货志》：“往者东南草创人稀，故得火田之利。” 唐 白居易 《东南行一百韵寄通州元九》：“吏徵鱼户税，人纳火田租。”
巴字
谓 巴江 或 巴峡 ，曲折似“巴”字。因以喻水流曲折。 唐 徐凝 《荆巫梦思》诗：“相思合眼梦何处，十二峯高巴字遥。” 唐 姚合 《泛觞泉》诗：“杯来转巴字，客坐遶方流。”《文献通考·舆地七》：“ 巴江 自古集来派於﹝ 巴州 ﹞郡治之右，状如‘巴’字，又曰 字江 。”
夜郎
中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
毒瘴
有害人体、使人生病的瘴气
秋气
指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》：“春气至，则草木产，秋气至，则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七：“秋气萧条 宋玉 悲，西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“其时是秋天，而梧桐先知秋气。”
阴崖
背阳的山崖。 汉 马融 《长笛赋》：“惟籦笼之奇生兮，于 终南 之阴崖。” 唐 韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗：“白雪埋大壑，阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回：“阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。”
曙天
黎明时的天空。 唐 骆宾王 《海曲书情》诗：“白云照春海，青山横曙天。” 唐 戴叔伦 《渐至涪州先寄王员外使君纵》诗：“毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。”
计日
(1).计算日数。《佛说长阿含经》卷十一：“尔时善宿闻佛语已，屈指计日，至七日已。” 宋 陆游 《溪行》诗：“逢人问墟市，计日买薪蔬。”
(2).形容短暂，为时不远。 唐 岑参 《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“剖竹向江濆，能名计日闻；隼旗新刺史，虎剑旧将军。” 宋 程洵 《伯羽许见过雨不果》诗：“乡閭驾言归，计日抵旧庐。” 明 陈所闻 《一枝花·赠陈延之》套曲：“怎如你，豹成文，计日也囊脱颖，眼见得凤生雏。”
不由
不能自主
扬州城下,进退不由。——宋·文天祥《指南录后序》
将命
(1).奉命。《仪礼·聘礼》：“将命于朝。” 郑玄 注：“将，犹奉也。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“凡使人以和为贵，勿迭相矜夸，见於辞色，失将命之体也。” 胡三省 注：“奉命而行，谓之将命。”
(2).传命。《论语·宪问》：“童子将命。” 朱熹 集注：“将命，谓传宾主之言。” 宋 司马光 《与王介甫书》：“ 光 居常无事，不敢涉两府之门，以是久不得通名於将命者。”
归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
讵可
岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！”
星郎
《后汉书·明帝纪》：“ 馆陶公主 为子求郎，不许，而赐钱千万。谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人， * 受殃，是以难之。’”后因称郎官为“星郎”。 唐 岑参 《送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外》诗：“遥知竹林下，星使对星郎。” 唐 张籍 《早朝寄白舍人严郎中》诗：“凤闕星郎离去远，閤门开日入还齐。” 唐 张谔 《赠吏部孙员外济》诗：“天子爱贤才，星郎入拜来。”
何意
(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”
(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”
出守
由京官出为太守。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。” 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》诗：“出守吾家姪，殊方此日欢。” 宋 陈善 《扪虱新话·吕居仁秦少游诗》：“近 王会 出守 吴兴 ，其甥 秦伯阳 以诗送之。”《花月痕》第四六回：“ 剑秋 替他张罗出京，説是朝廷因你肯説话，纔叫你一麾出守的。”参见“ 一麾出守 ”。
溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
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