游武夷山

游武夷山原文

少读封禅书，始知武夷君；晚乃游斯山，秀杰非昔闻。
三十六奇峰，秋晴无纤云。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩，风雨蜕玉骨，难以俗意论。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪，泝滩进小艇，媿惊白鹭群。
学道虽恨晚，养气敢不勤！宦游非本志，寄谢鹤与猿。

诗词问答

问：游武夷山的作者是谁？答：陆游
问：游武夷山写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

封禅书

指 司马相如 言封禅事的遗书。 宋 林逋 《自作寿堂因书一绝以志之》：“ 茂陵 他日求遗稿，犹喜曾无封禪书。”详“ 封禪文 ”。

武夷君

古代传说中 武夷山 的仙人。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠 黄帝 用一梟破镜…… 武夷君 用乾鱼。” 司马贞 索隐引 顾氏 曰：“《地理志》云 建安 有 武夷山 ，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓 武夷君 。” 明 吴栻 《武夷杂记》：“又考古 秦 人《异仙録》云： 始皇 二年，有神仙降此山，曰余为 武夷君 ，统録羣仙，受馆於此。史称祀以乾鱼，乃 汉武 时事也。今 汉 祀亭址存焉。” 清 陈朝俨 《武夷游记》：“自 一曲 入，望 幔亭峯 ，縹緲云际，相传为 武夷君 宴乡人处。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之七：“拂衣归揖 武夷君 ，九曲僊山帝许分。”

秀杰

亦作“ 秀桀 ”。1.优异杰出。 北魏 郦道元 《水经注·渭水二》：“ 太白山 南连 武功山 ，于诸山最为秀杰。” 宋 苏轼 《战国任侠》：“夫智、勇、辨、力，此四者，皆天民之秀杰者也。” 清 方苞 《学案序》：“自 阳明 王氏 出，天下聪明秀杰之士无虑皆弃 程 朱 之説而从之。” 王闿运 《郭新楷传》：“有 黄生 、 曾生 ，皆能文秀杰，自以为不及，敛手让之。” 严复 《译＜社会通诠＞自序》：“独至于今，籀其政法，审其风俗，与其秀桀之民所言思议思惟者，则犹然宗法之民而已矣。”

(2).指优异杰出之士。 宋 陆游 《谢梁右相启》：“南游七泽，西上 三巴 ，繆见推於文辞，因颇交其秀杰。”

三十六

约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”

纤云

微云；轻云。《文选·傅玄＜杂诗＞》：“纤云时髣髴，渥露霑我裳。” 张铣 注：“纤，轻也。” 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。” 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” 郁达夫 《薄奠》上：“在南方无论如何晴快的日子，天上总有一缕薄薄的纤云飞着。”

峭壁

陡峭的山崖

巢居

(1).谓上古或边远之民于树上筑巢而居。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。” 晋 张华 《博物志》卷三：“南 越 巢居，北朔穴居，避寒暑也。” 唐 杜甫 《五盘》诗：“好鸟不妄飞，野人半巢居。”

(2).犹隐居。 明 刘基 《次韵和石末公九日见寄》：“辟难无劳效 桓景 ，巢居随处压崔嵬。” 明 许三阶 《节侠记·闺忆》：“只是巢居有日，椎紒堪悲，户外之雀可罗，堂前之燕尽去。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

鸿荒

(1).太古，混沌初开之世。 汉 扬雄 《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》：“在昔鸿荒，刊启源陆；表里民邦，经纬鸟服。” 宋 陆游 《游武夷山》诗：“巢居寄千仞，鸿荒想 羲 轩 。” 郭沫若 《创造者》：“我要高赞这最初的婴儿，我要高赞这开辟鸿荒的大我。”

(2).边远荒僻之地。 唐 李白 《明堂赋》：“点翠綵于鸿荒，洞清阴乎羣山。” 王琦 注：“鸿荒，大荒也，谓旷远之地也。”

羲轩

伏羲氏 和 轩辕氏 ( 黄帝 )的并称。 唐 李白 《金陵凤凰台置酒》诗：“明君越 羲 轩 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》：“接 羲 轩 之统，探 孔 颜 之藴。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

玉骨

(1).白骨，死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》诗：“玉骨随薪尽，空留一分香。” 宋 陆游 《十二月二日夜梦游沉氏园亭》诗：“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。” 清 纳兰性德 《山花子》词：“林下荒苔 道韞 家，生怜玉骨委尘沙。”

(2).清瘦秀丽的身架。多形容女子的体态。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。” 宋 向子諲 《丑奴儿·宣和辛丑》词：“ 无双亭 下琼花树，玉骨云腴。倾国称姝。除却 扬州 是无处。” 明 顾有孝 《三嫁娘词》：“新欢病支离，玉骨瘦难举。”

(3).梅花枝干的美称。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷二：“ 袁丰 居宅后，有六株梅……﹝ 丰 ﹞叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》诗：“玉骨那愁瘴雾伤，好将经卷伴南荒。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·咏梅》词：“氷肌玉骨天分付，兼付与凄凉。”

(4).指笛子。 元 张雨 《猿臂笛》诗：“ 三峡 家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。”

难以

根据场合或情况很难作为自然的结果或后果

我难以拒绝

难以满足

俗意

庸俗的诗意。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。” 郭绍虞 校释引 陶明濬 《诗说杂记》：“俗意者何？善颂善祷，能諛能谐，毫无超逸之志是也。”

丹梯

(1).红色的台阶。亦喻仕进之路。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“躧步陵丹梯，并坐侍君子。” 黄节 注：“丹梯，丹墀也。” 唐 许浑 《送上元王明府赴任》诗：“官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。” 清 唐孙华 《次韵酬吴振西》之二：“中郎餘庆传 羊 傅，暂阻丹梯莫愴然。”

(2).指高入云霄的山峰。《文选·谢朓＜敬亭山诗＞》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。” 李善 注：“丹梯，谓山也。” 唐 李白 《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》诗：“遇憩 裴 逸人，巖居陵丹梯。” 王琦 注引 吕延济 曰：“丹梯，谓山高峯入云霞处。” 唐 欧阳詹 《送闻上人游嵩山》诗：“丹梯石磴君先去，为上青冥最上头。”

(3).指寻仙访道之路。 唐 宋之问 《发端州初入西江》诗：“ 金陵 有仙馆，即事寻丹梯。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王》诗：“鸿宝寧全秘，丹梯庶可凌。” 邵宝之 注：“丹梯，山上升仙之路。”《旧唐书·武宗纪》：“志欲矫步丹梯，求珠 赤水 。” 明 徐渭 《蜡屐》诗：“万钱收锦檿，五岳遍丹梯。”

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

泝滩

逆着水滩流向。 清 魏源 《武夷九曲诗》之四：“泝滩舟行迟，迟得领众妙。”

小艇

(1)

(2) 小型轻快的帆艇

(3) 小型快速汽艇

惊白

惊讶地告诉。《新唐书·孙伏伽传》：“ 伏伽 拜御史时，先被内旨，而制未出，归卧于家，无喜色。顷之，御史造门，子弟惊白，徐起见之。”

学道

(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

养气

(1) 培养品德;涵养意志

(2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气

敢不

犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”

宦游

为求官而出游

长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》

同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

本志

历来的意愿或志向。《后汉书·班超传》：“ 超 恐于 窴终 不听其东，又欲遂本志，乃更还 疏勒 。”《南史·何尚之传》：“礼毕，将亲迎， 点 累涕泣，求执本志，遂得罢。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。悼本志之变化，中夜涕泗交颐。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“今 彦 且死， 鍠 失所恃，而守 宣州 非其本志，且其为人非公敌，此可取也。”

寄谢

(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。”

(2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。”