留题智者寺原文
天工剖山腹，翻然纳虚秀。
环冈插修荫，斜巅倚寒溜。
危轩列层级，横梁跨深窦。
浮烟羃轻缕，飞禽引鸣脰。
冲襟得清盼，佳致绝纤垢。
梦想脱冠来，尘缘苦相逗。
诗词问答
问：留题智者寺的作者是谁？答：慕容彦逢
问：留题智者寺写于哪个朝代？答：宋代
问：留题智者寺是什么体裁？答：五排
问：慕容彦逢的名句有哪些？答：慕容彦逢名句大全
注释
1. 五言排律 押词韵第十二部
参考注释
天工
天然形成的高超技艺
山腹
山中腹地,山中间的部分
然纳
谓同意采纳。《南齐书·褚渊传》：“想体殊常，深思然纳。”《新唐书·逆臣传上·史思明》：“ 朝义 然纳，以骑兵五千夜出。”
寒溜
指寒冷的水流。 唐 权德舆 《与沉十九拾遗同游栖霞寺上方於亮上人院会宿》诗之二：“巖花点寒溜，石磴扫春云。” 宋 陆游 《自咏》：“夜踏乱云过略彴，晓分寒溜注军持。” 元 郝经 《乙卯秋月十九日登泰山太平顶》诗：“泓澄寒溜浸太古，翠壁细泻珠璣圆。”
层级
(1).多级的石阶。 元 虞集 《题蒙庵为黄石谷赋》诗：“随山导清泉，积石拾层级。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“堂后层级直上，有亭翼然面瀑。”
(2).比喻人所处的社会地位，犹言阶级、阶层。 李大钊 《孙中山先生在中国民族革命史上的位置》：“在 闽 粤 一带的下层民众留下了秘密组织，把反 清 复 明 的民族思想深深的撒布在 中国 民族最深最下的层级。”
横梁
(1) 横向的梁(如结构上的主梁或十字架的水平杆)
(2) 建筑中常平放使用的粗大的长木料
(3) 形成码头岸壁或木墩台的一排木桩顶上的粗大方木
(4) 临时支撑用的横木
(5) 用于连接框架竖柱或支承地板的长条横木;楼梯的斜梁
(6) 支撑船上甲板的横木
(7)
(8) 铁路货车底架中连接侧架的梁
(9) 炮架中通常为宽阔偏平的一个金属部件,用以连接两侧成对的部件架尾边板或其它类似部件
(10) 桥梁中支承桥面的梁
(11) 自行车车身架上的大梁
浮烟
亦作“浮烟”。飘动的烟气或云雾。 晋 左思 《吴都赋》：“飞爓浮烟，载霞载阴。” 唐 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》诗：“孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。” 明 高启 《赠醉樵》诗：“世间万事如浮烟，看棋何必逢神仙。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“余荣未光，弃若浮烟。” 姚雪垠 《长夜》五：“童年的生活想起空幻得像水上的浮烟。”
飞禽
会飞的鸟类,也泛指鸟类
飞禽走兽
冲襟
亦作“ 冲衿 ”。亦作“冲襟”。旷淡的胸怀。《晋书·王湛王述等传论》：“ 怀祖 鉴局夷远，冲衿玉粹。” 唐 王勃 《七夕赋》：“矜雅范而霜厉，穆冲襟而烟眇。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“惟公世禄官业，家行士风，茂学清词，冲襟弘度。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·杨巍》：“《梦山集》五律最胜……自书存稿后，乃谓得於 曹纪山 、 吕时臣 为多，雅抱冲襟，令人翛然意远。”
清盼
尊称对方的顾盼
君子枉清盼,不知东走迷。——李白《赠范金乡》
佳致
(1).优美高雅的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 殷浩 ﹞作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。”《陈书·孝行传·谢贞》：“八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书 王筠 奇其有佳致。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吴兴 篇法不足，时时造佳致。”
(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔银灯》词：“如斯佳致，早晚是、读书天气。” 元 施惠 《幽闺记·少不知愁》：“好景须欢会，四时不负佳致。”
纤垢
犹微尘。 唐 白居易 《游坊口悬泉偶题石上》诗：“虚明见深底，浄緑无纤垢。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“自 文殊 而下，已自执所见，所见差駮，纤垢淫夷，故 维摩詰 以一嘿对之，乃皆悟入。”
梦想
即做白日梦空想;妄想;梦中怀想
梦想生活在更好的社会里
脱冠
(1).脱帽。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。”
(2).脱去冠冕。喻官吏去职。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 羊士谔 《息舟荆溪呈李功曹》诗：“勉君脱冠意，共匿无何乡。”
尘缘
佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
苦相
(1).犹薄命。 晋 傅玄 《豫章行·苦相篇》：“苦相身为女，卑陋难再陈。” 唐 王建 《原上新居》诗之十二：“苦相常多泪，劳生自悟虚。”
(2).苦楚的表情。如：他一脸苦相。
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