初黄绶赴蓝田县作

初黄绶赴蓝田县作原文

蟠木无匠伯，终年弃山樊。
苦心非良知，安得入君门。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。
萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
片石世何用，良工心所存。
一叨尉京甸，三省惭黎元。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。
眼中县胥色，耳里苍生言。
居人散山水，即景真桃源。
鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
餐和俗久清，到邑政空论。
且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。

诗词问答

问：初黄绶赴蓝田县作的作者是谁？答：钱起
问：初黄绶赴蓝田县作写于哪个朝代？答：唐代
问：钱起的名句有哪些？答：钱起名句大全

全唐诗：卷236_95

参考注释

蟠木

(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木为我身，始得全天年。” 宋 李纲 《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙傴僂，怀颠危非据之慙。”

(2).传说中的山名。一说，即 扶桑 。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海，北至于 幽陵 ，南至于 交趾 ，西济于 流沙 ，东至于 蟠木 。” 孔广森 补注：“《海外经》曰： 东海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃树，屈蟠三千里， 裴駰 谓 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》：“ 阴陵 朝北附， 蟠木 引东臣。” 章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地东至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，则 扶桑 也。”参阅 清 钱大昕 《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、 清 俞樾 《群经平议·大戴礼记二》。

匠伯

即 匠石 。《庄子·人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树……观者如市， 匠伯 不顾，遂行不輟。” 陆德明 释文：“伯， 匠石 字也。 崔 本亦作石。” 郭庆藩 集释：“《文选》 何平叔 《景福殿赋》注、 王子渊 《洞簫赋》注、 嵇叔夜 《琴赋》注、 司马绍统 《赠山涛诗》注、 张景阳 《七命》注，并引 司马 云： 匠石 ，字 伯 。” 清 戴名世 《黄崑圃稿序》：“虽工师匠人，无不睨睨聚观，而况 匠伯 者乎！”

终年

(1) 全年;整年

积雪终年不化

(2) 人死亡时的年龄

他终年90岁

山樊

山旁。亦指山中茂林。《庄子·则阳》：“冬则擉鳖於江，夏则休乎山樊。” 成玄英 疏：“樊，傍也；亦茂林也。” 陈鼓应 今注：“山樊，山傍。”《文选·王僧达＜和琅邪王依古＞》：“隆 周 为藪泽，皇 汉 成山樊。” 吕向 注：“樊，林也。” 宋 王安石 《寄杨德逢》诗：“山樊老惮暑，独寤无所适。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“山樊结烟雾，沙渡鸣涧水。”

苦心

(1) 辛苦耗费的心思或精力

一片苦心

(2) 费尽心思

苦心经营

良知

(1) 天赋的道德观念

所不虑而知也,良知也。——《孟子·尽学》

(2) 好友;知己

我志谁与亮,赏心惟良知。——谢灵运《游南亭》

君门

犹宫门。亦指京城。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”《新唐书·刘蕡传》：“君门万重，不得告诉，士人无所归化，百姓无所归命。” 前蜀 韦庄 《东林寺再遇僧益大德》诗：“若向君门逢旧友，为传音信到云霄。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“万里君门远，乘舆驀地逢，天颜有喜亲承奉。”

英达

(1).英明通达。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“吾尝与 杜周甫 论 林宗 之德也，清高明雅，英达瓌瑋，学问渊深，妙有俊才。” 晋 袁宏 《后汉纪·三国名臣序赞》：“ 公瑾 英达，朗心独见。披草求君，定交一面。” 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“ 孔宣父 之英达，位未列於陪臣； 管公明 之杰秀，名仅终於郡属。” 宋 陆游 《王季嘉墓志铭》：“ 张君 端亮英达，不幸卒於官。”

(2).英明通达的人；贤达。 南朝 宋 谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》诗：“生幸休明世，亲蒙英达顾。” 唐 刘长卿 《灞东晚晴简同行薛弃朱训》诗：“高贤幸兹偶，英达穷王霸。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“且自古英达致用，风范相殊，政则以理为先，化则以人为本。”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

萤光

(1).萤火虫发出的光。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“萤光向日尽，蚊力负山疲。” 宋 徐照 《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》诗：“蛩响移砧石，萤光出瓦松。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞但见隔岸萤光明灭万点，梳织於柳堤蓼渚间。”

(2).借指磷光。 李瑛 《钻石》诗：“钻石的河，钻石的山，月光下，到处闪着萤光的幽蓝。”

腐草

(1).腐败的草。《逸周书·时训》：“大暑之日，腐草化为萤。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一二：“七里虹桥腐草腥，歌鐘词赋两漂零。” 鲁迅 《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“但也有一点只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草的近于不坏的意思。”

(2).喻卑微。 唐 欧阳詹 《元日陪早朝》诗：“江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。”

云翼

(1).《庄子·逍遥游》：“﹝鹏﹞怒而飞，其翼若垂天之云。”后因以“云翼”称大鹏的翅膀。

(2).比喻远大的志向、抱负。 晋 郭璞 《游仙诗》之八：“仰思举云翼，延首矫玉掌。” 唐 卢纶 《书情上大尹十兄》诗：“海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“天心初吁俊，云翼首离潜。” 金 段成己 《送孙仲文行台之召》诗：“苟能推此心，前路未易量。慇懃养云翼，行矣勿怱忙。”

片石

(1).孤石；一块石头。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“片石孤峯窥色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐庄宗皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。”

(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“先圣先师各有片石鐫 宋 初名臣所为赞。” 清 吴伟业 《春日小园即席次白林九明府韵》：“新诗片石留题在，採蕨烹葵数往还。”

(3).指片状的石料。 滕代远 《为降低工程造价而奋斗》：“在隧道设计上，边墙衬砌用的料石，应以片石来代替。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

良工

古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”

所存

谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”

京甸

京都周围附近地区。《新唐书·郭虔瓘传》：“今畿辅户口逋耗，异时戎虏入盗，丁壮悉行，不宜更募驍勇，以空京甸，资荒服。” 宋 周弼 《野望》诗：“白草 吴 京甸，黄桑 楚 战场。”

三省

指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

黎元

百姓;民众

仆夫

(1).驾驭车马之人。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，谓之载矣。” 毛 传：“僕夫，御夫也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘腾而超驤。”旧注：“僕夫，谓御车人也。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“老人復引 行修 到了店中，只见壁中灯盏荧荧，槽中马啖芻如故，僕夫等个个熟睡。”

(2).泛指供役使的人，犹言仆人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二场：“卫士甲：先生你不必问我的姓名，我要永远做你的仆人，你就叫我‘仆夫’吧！”

(3).管马之官。

眼中

犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

县胥

县吏。 宋 苏轼 《论积欠状》：“官之所得至微，而胥徒所取盖无虚日，俗谓此等为县胥食邑户。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

居人

住在家里的人;居民

巷无居人

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”

鹿聚

如鹿一样聚居。《子华子·孔子赠》：“太古之时，澹泊恬愉，鹿聚而麕居。”

田径

田赛和径赛运动项目的统称,包括各种跳跃、投掷、赛跑和竞走等

鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”

和俗

顺应世情。 三国 魏 阮籍 《诣蒋太尉奏记辞辟命》：“进无和俗崇誉之高，退无静默恬冲之操。”《北史·艺术传上·耿玄》：“善卜占……性不和俗，时有王公欲求其筮者， 玄 则拒而不许。”

空论

空洞不切实际的言论

切不可只发空论

讼庭

即讼堂。 唐 李白 《赠从弟宣州长史昭》诗：“讼庭垂桃李，宾舘罗轩盖。” 傅尃 《梦蘧于临武县》诗：“讼庭如水吏人閒，官舍萧然昼掩关。”参见“ 讼堂 ”。

芳荪

香草名。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口作》诗：“乘月听哀狖，浥露馥芳蓀。” 唐 杜甫 《别李义》诗：“忆昔初见时，小襦绣芳蓀。” 清 赵翼 《永昌吊徐武功杨升庵》诗：“欲採芳蓀酹杯酒，百年遗迹已沉沦。”