星源县斋书事原文
冬仲弭征辔，欻焉及新春。饱吃番阳饭，细治星源民。
星源故自佳，民俗良易驯。
不嫌聋丞愚，翻爱假令真。
相与不忍欺，见谓无缁磷。
牒讼日以简，赋输日以臻。
遗我以暇隙，使得窥典坟。
短檠一窗灯，孤讽至夜分。
平明坐厅事，帘影清无尘。
闾里颇熙熙，孰云民不淳。
顾谓汝父老，辱爱亦已勤。
为我理归棹，吾久思吾亲。
诗词问答
问：星源县斋书事的作者是谁？答：喻良能
问：星源县斋书事写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
征辔
远行之马的缰绳，亦指远行的马。 宋 柳永 《满江红》词之四：“匹马驱驱，摇征轡，溪边谷旁。” 宋 欧阳修 《踏莎行》词：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征轡。” 明 潘问奇 《自磁州趋邯郸途中即事》诗：“旁午停征轡，炊烟得几家？”
欻焉
亦作“歘焉”。犹忽然。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“陪龙驾於 伊 洛 ，侍紫盖於 咸阳 ，而遘疾弥留，歘焉大渐。”
新春
初春,早春。尤指春节过后的一二十天
番阳
脉病名。《史记·扁鹊仓公列传》：“所以知 项处 病者，切其脉得番阳，番阳入虚里， 处 旦日死。” 司马贞 索隐：“脉病之名曰番阳者，以言阳脉之翻入虚里也。”
湖名。 鄱阳湖 。在 江西省 北部。 元 范梈 《度泽过关山》诗：“朝临 昌邑 浦，夕指 番阳 湾。”
故自
尚自；还要。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“你故自口强哩！若实説呵，饶你；若不实説呵，我直打死你这个贱人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”
民俗
民众的习惯;民间风俗
聋丞
《汉书·循吏传·黄霸》：“ 许丞 老，病聋，督邮白欲逐之。 霸 曰：‘ 许丞 廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，毋失贤者意。’”后遂以“聋丞”为地方副佐之称。 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗之一：“迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。” 宋 陆游 《锦亭》诗：“乐哉今从 石湖公 ，大度不计聋丞聋。” 清 贝青乔 《军中杂诔》诗：“如何为国捐躯者，只是聋丞醉尉多。”
假令
(1) 假设,如果
假令有取。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(2) 临时代理县令
相与
副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”
舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。
平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》
因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
不忍
(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”
(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”
(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”
(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”
(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”
见谓
被称为；被说成。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故言之者见谓智，学之者见谓贤。”《汉书·儿宽传》：“时 张汤 为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而 宽 以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之 北地 视畜数年。” 宋 黄庭坚 《次韵奉送公定》：“从来国器重，见谓骨相奇。”
缁磷
《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。” 何晏 集解：“ 孔 曰：磷，薄也；涅，可以染皁。言至坚者，磨之而不薄；至白者，染之於涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”后亦以“緇磷”喻操守不坚贞。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。” 唐 韦应物 《寄令狐侍郎》诗：“宠辱良未定，君子岂緇磷。” 宋 曾巩 《相制二》：“今得其人，詔于尔众，某行无緇磷，学有本原，材諝智谋，淑问惟旧。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“幸君闭影守穷庐，坚白超然免緇磷。”
暇隙
亦作“ 暇隟 ”。空隙馀暇。 唐太宗 《金镜》：“ 楚庄 暇隙而怀忧， 武侯 罢朝而含喜。” 唐 许敬宗 《掖庭山赋》：“听《甘棠》之暇隟，想丛桂之幽情。”
使得
(1) 能用;可以
这个汽筒使得使不得
(2) 行得通;可行
这个主意倒使得
(3) 某事物引起一定的结果
试图使得每个人对此事清楚了解
典坟
三坟五典的略语。泛指各种书籍
伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》
短檠
矮灯架。借指小灯。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“一朝富贵还自恣，长檠燄高照珠翠；吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。” 宋 杨万里 《跋蜀人魏致尧抚乾 * 》诗：“雨里短檠头似雪，客间长鋏食无鱼。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这噪花枝灵鹊儿，垂帘幙喜蛛儿，正应着短檠上夜来灯爆时。” 清 纳兰性德 《秋水·听雨》词：“依旧乱蛩声里，短檠明灭，怎教人睡。”
夜分
夜半
平明
天亮的时候
寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
厅事
官署视事问案的厅堂
厅事之东北角。——《虞初新志·秋声诗自序》
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
熙熙
(1) 温和欢乐的样子
其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 热闹的样子
天下熙熙。——《史记·货殖列传》
笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
归棹
亦作“ 归櫂 ”。指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二：“去驂嘶别路，归棹隐寒洲。” 唐 徐彦伯 《采莲曲》：“春歌弄明月，归櫂落花前。” 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“留宴罢，催归棹。”
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