郊庙歌辞。享太庙乐章。大顺舞

原文

诗词问答

问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。大顺舞》的作者是谁？答：郑絪
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：乐府
问：郑絪的名句有哪些？答：郑絪名句大全

全唐诗：卷13_67

参考注释

时文

科举时代称应试的文章,特指八股文

粗粗地记得几篇时文

天明

天亮

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

允恭

信实而恭勤。《书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。” 孔 传：“允，信。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“不懈於位曰恭。”《汉书·叙传下》：“ 太宗 穆穆，允恭玄默，化民以躬，帅下以德。”《三国志·魏志·牵招传》：“ 曹公 允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧静四海。”

玄默

(1).谓沉静不语。《淮南子·主术训》：“天道玄默，无容无则。”《三国志·吴志·张温传》：“争名者嫉其才，玄默者非其谭。” 明 方孝孺 《应教恭赋静妙轩》诗：“孰知神妙理，乃在玄默中。”

(2).谓清静无为。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“且人君以玄默为神，澹泊为德。” 李周翰 注：“玄默，无事也。”《汉书·刑法志》：“及 孝文 即位，躬脩玄默，劝趣农桑，减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道。” 景耀月 《古诗》：“至道尚玄默，寧静持其钧。”

化成

教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”

理定

谓政治安定。 唐 郑絪 《享太庙乐章》：“於穆时文，受天明命。允恭玄默，化成理定。” 唐 白居易 《七德舞》诗：“功成理定何神速？速在推心置人腹。”

出震

八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》：“復缘出震之初，与闻冯几之命，曲加恩礼，度越典常。”

嗣德

继承美德。 唐 韩愈 《答元侍御书》：“足下年尚彊，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”

应乾

顺应天意。《初学记》卷四引 晋 何充 《贺正表》：“应乾纳祜，与天同休。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。”

猗欤

见“ 猗与 ”。

缉熙

《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于 * ，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

千亿

极言其多。《诗·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。” 高亨 注：“ 周 代以十万为一亿。千亿，言其多。”《汉书·哀帝纪》：“陛下圣德宽仁，敬承祖宗，奉顺神祇，宜蒙福祐子孙千亿之报。” 宋 陆游 《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一 放翁 。”