夕

夕原文

牧马已敛群，行人率止顿。

万幕旌帜别，傍晚各归趁。

山霭送寒来，陆露犹馀润。

怀抱既已适，翰墨差堪论。

去岁松梢月，依旧窗间印。

诗词问答

问：夕的作者是谁？答：乾隆
问：夕写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第六部　出处：御制诗初集卷十七

参考注释

牧马

(1).牧放马匹。《庄子·徐无鬼》：“七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子问涂焉。” 唐 杜牧 《上李太尉论北边事启》：“暖日广川，牧马养习，以俟强大。”

(2).古代作战多用战马，故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 偃师 张幕， 河阳 牧马，虽接战於 富平 ，已连营於 官渡 。” 唐 温庭筠 《送并州郭书记》诗：“塞城牧马去，烽火射鵰归。” 唐 无名氏 《胡笳曲》：“ 汉 家自失 李将军 ，单于公然来牧马。” 宋 杨万里 《国势》中：“是时虏之创痍未尽，而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾 淮 甸，南下牧马之意。”

(3).放牧的马。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 唐 李益 《塞下曲》：“燕歌未断塞鸿飞，牧马羣嘶边草緑。”

(4).引申指胡骑或征骑。 唐 杜甫 《近闻》诗：“近闻 犬戎 远遁逃，牧马不敢侵 临洮 。” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“牧马饮 江 南，真龙起 芒碭 。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

止顿

停留。《三国志·吴志·潘璋传》：“征伐止顿，便立军市，他军所无，皆仰取足。”

旌帜

旗帜。《后汉书·刘盆子传》：“ 寳 从后悉拔 赤眉 旌帜，更立己幡旗。”《新唐书·令狐綯传》：“时 浙西 杜审权 使票将 翟行约 率千兵与 湘 会，未至而 湘 覆，贼伪建 淮南 旌帜诱之，亦皆陷。”《三国演义》第十七回：“门旗开处，只见一队军马，打龙凤日月旗旛，四方五斗旌帜。”

傍晚

靠近晚上的时候。亦称“黄昏”

山霭

山上的云气。 唐 岑参 《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山靄碧氛氲。” 宋 梅尧臣 《山光寺》诗：“鸟啼山靄里，僧语山林中。”

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

翰墨

原指笔、墨,借指文章、书画

古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》

差堪

略可。《天雨花》第四回：“两人下拜齐声哭，今日差堪报父亲。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“拙作销路如常，捏捏脚膀，胖了不少，此则差堪告慰者也。” 茅盾 《动摇》六：“ 国光 自问没有多大才力；只是肯负责，彻底去干，还差堪自信。”

去岁

去年

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变