感皇恩

感皇恩原文

三峡打头风，吹回荆步。
坎止流行谩随遇。
须臾风静，重踏西来旧武。
世间忧喜地，分明觑。
喜事虽新，忧端依旧，徒为岷峨且欢舞。
阴云掩映，天末扣阍无路。
一鞭归去也，鸥为侣。

诗词问答

问：感皇恩的作者是谁？答：魏了翁
问：感皇恩写于哪个朝代？答：宋代
问：感皇恩是什么体裁？答：词
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

三峡

“长江三峡”的简称,即瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称,在长江上游,四川省奉节县白帝城与湖北省宜昌县南津关之间,长193公里

打头风

逆风。 唐 白居易 《小舫》诗：“黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。” 明 高明 《琵琶记·代尝汤药》：“屋漏更遭连夜雨，船迟又被打头风。” 碧野 《没有花的春天》第六章：“一出门就遇打头风，倒了运。”

坎止流行

遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’ 张晏 曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’” 宋 张榘 《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“坎止流行元无定，敢一朝、挨却尘泥迹，且賸把、锦云织。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“不能乐天知命，坎止流行，与万物同始终，亦其学之不至也。” 清 顾炎武 《复张廷尉书》：“既荷白驹之赋远道相詒，坎止流行，元无固必。”

随遇

顺应际遇。 清 陈宗石 《念奴娇·将之梁园舟中有感和大兄前韵》词：“行藏随遇，试看天上明月。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

忧喜

优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心？”《水浒传》第三五回：“ 宋江 听罢，纳头便拜太公，忧喜相伴。”

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

喜事

(1) 值得庆贺、令人高兴的事

(2) 婚事,结婚的事

(3) 好事,喜欢多事

忧端

愁绪。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“览物起悲绪，顾己识忧端。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“忧端齐 终南 ，澒洞不可掇。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》：“卖文无活理，学剑有忧端。”

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

阴云

云层密布,天色阴暗

掩映

彼此遮掩,互相衬托

云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

明暗之掩映。——蔡元培《图画》

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

天末

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

扣阍

叩击宫门。吏民向朝廷有所陈述申诉。 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“屏居田野，不自循省，而诱致狂生，扣閽自荐，以覬召用。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“ 燕云 之伐兴， 处厚 之姪孙 尧臣 ，以布衣诣京师，扣閽上书，力陈不可。”

归去

回去

离家已久,今当归去