次韵汪解元原文
万里亨衢子旧期，故人留眼看蜚驰。低回尚作风黧面，遇合何妨物在颐。
落笔每惊风雨驶，探囊或恐鬼神悲。
禹门合有龙头信，小待桃花浪暖时。
诗词问答
问：次韵汪解元的作者是谁？答：陈造
问：次韵汪解元写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。亨衢
(1).四通八达的大道。《易·大畜》：“何天之衢，亨。” 孔颖达 疏：“乃天之衢亨，无所不通也。” 唐 元稹 《苦雨》诗：“东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙踏亨衢。”
(2).常以喻美好的前程。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“糲食空弹剑，亨衢詎置锥！” 宋 沉括 《贺赵龙图》：“妙策凌云，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之联。” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗六十四韵》：“壮日膺乾顾，亨衢协泰交。”
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
留眼
谓留待以后目睹。 唐 杜甫 《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“船经 一柱观 ，留眼共登临。” 张远 笺：“留眼，公留眼以待 严 耳。” 宋 陈师道 《寓目》诗：“望乡从此始，留眼未须穿。” 宋 苏轼 《赠山谷子》诗：“ 黄 家小子名 小德 ，眉如长松眼如漆；只今数岁已动人，老人留眼看他日。”
低回
(1) 也作“低徊”
(2) 徘徊;流连
人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色
低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》
(3) 回旋起伏
拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》
(4) 纡回曲折
大道低回。——《汉书·扬雄传》
作风
在思想、工作和生活等方面表现出来的态度或行为;文艺家或作品的风格
工作作风
黧面
* 的脸。 清 柴静仪 《勗用济》诗：“ 长安 三上不得意，蓬头黧面仍归来。”
遇合
指臣子逢到善用其才的君主。也指宾主相得甚欢;相遇而彼此投合
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
落笔
下笔书写或作画
他在有了生 * 验后才落笔画画?
惊风
小儿病名。急惊风、慢惊风的统称
探囊
(1).到袋中摸取。喻偷窃；剽窃。语出《庄子·胠箧》：“将为胠篋探囊发匱之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“全写则揭篋，傍采则探囊。” 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》：“诗书资破冢，法制困探囊。”参见“ 探囊胠篋 ”。
(2).喻事情轻而易举。 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“谓言大义小不义，取易卷席如探囊。” 清 王夫之 《读通鉴论·桓帝》：“卖官之令行，则富者探囊而得。” 清 姚鼐 《戏赠宏夫兄》诗：“鬢华揽镜增霜雪，胸智探囊有甲兵。”
(3).解囊相助。 宋 苏轼 《西新桥》诗：“探囊赖故侯，寳钱出金闺。”
或恐
也许；可能。 唐 崔灏 《长干曲》：“停船暂相问，或恐是同乡。”
鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
禹门
(1).即 龙门 。地名。在 山西 河津县 西北、 陕西 韩城县 东北。相传为 夏禹 所凿，故名。 唐 黄滔 《水殿赋》：“截通 魏国 之路，凿改 禹门 之水。” 前蜀 韦庄 《柳谷道中作却寄》诗：“心如岳色留 秦 地，梦逐 河 声出 禹门 。” 明 何景明 《画鱼》诗：“ 禹门 天池云雾里，白昼雷霆行地底。”
(2).即 龙门 。指科举试场。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益 《寻亲记·劝勉》：“倚门望你身脱白，须作禹门惊雷客。”
龙头
(1) 江湖上称帮会的头领
(2) 管道上放出液体的活门
(3) 自行车的车把
(4) 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头
桃花浪
(1).犹桃花汛。 唐 杜甫 《春水》诗：“三月桃花浪，江流復旧痕。” 宋 张元干 《满江红》词：“春水迷天，桃花浪，几番风恶。”参见“ 桃花汛 ”。
(2).传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚 龙门 下，跃过 龙门 的化为龙，否则点额暴腮。见 辛氏 《三秦记》。后遂以比喻春闱。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“ 禹门 已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 鲍 氏 安国 、 安行 、 安世 兄弟，三科连中，故 程文昌 伯禹 赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。” 清 李渔 《慎鸾交·悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳 龙门 的个个颠狂。”
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