出古北口

出古北口原文

两年未此度岩关，昔岁情怀想像间。

戎诘敢因忘祖制，欢承那再奉慈颜。

闾阎滋庶筹衣食，市肆无征任往还。

承德府新兴学校，兼观士习可雍娴。

诗词问答

问：出古北口的作者是谁？答：乾隆
问：出古北口写于哪个朝代？答：清代
问：出古北口是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押删韵　出处：御制诗四集卷六十二

2. 古北口虽设关门商贾出入例不征税

参考注释

两年

昔岁

去年；早年。《左传·宣公十二年》：“昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“昔岁文为理，羣公价尽增。”

怀想

怀念。 汉 李陵 《答苏武书》：“远託异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。” 唐 李绅 《别双温树》诗：“故山手植空怀想，温室心知不敢言。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“ 李侍御 怀想亡夫人如此深重，莫不是要见他么？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“这些诗篇一部分是怀想往日的欢爱，一部分是希望将来的重合。”

祖制

指帝王祖宗规定的制度。 明 朱国祯 《涌幢小品·宗禁》：“亲王不许出城，祖制原无此禁，惟国初事体隆重，凡出入必奏请，并迎送先后，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“公意愤激，极言老臣沦弃可惜，因请申明祖制，以清议专归言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自从大婚后，没临幸过皇后宫一次，倒是 金 宝 二妃非常宠幸。这是任性妄为，不合祖制的。” 鲁迅 《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我记得 宋 朝是不许南人做宰相的，那是他们的‘祖制’，只可惜终于不能坚持。”

慈颜

慈祥的面容

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

市肆

(1).市场；市中店铺。 汉 贾谊 《谏铸钱疏》：“市肆异用，钱文大乱。”《后汉书·王充传》：“常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。” 宋 苏轼 《郭忠恕画赞》：“时与役夫小民入市肆饮食。”

(2).泛指市镇。 宋 叶适 《宜人郑氏墓志铭》：“水暴至，闥启膝没……监故千餘家，市肆皆尽，茅苇有无起灭波浪中。”《 * 词话》第十八回：“﹝ 西门庆 等﹞倚势害人，贪残无比，积弊如山，小民蹙额，市肆为之骚然。”

无征

(1).没有证明；没有实据。《文选·左思＜三都赋＞序》：“於辞则易为藻饰，於义则虚而无徵。” 刘逵 注：“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“举之《春秋》，则明白而有实；合之 左氏 ，则丛杂而无徵。” 明 沉德符 《野获编·府县·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事实。以为诸立碑者，宜悉令言上为朝议所许，然后听之，庶可以防遏无徵，显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。

(2).没有征兆或迹象。《法苑珠林》卷三：“诊候无徵，雩祈失効。”

往还

去和来;往来

承德

蒙受德泽。《书·周官》：“六服羣辟，罔不承德。”《汉书·礼乐志》：“詔抚成师，武臣承德。”

兴学

兴办学校,振兴教育

捐资兴学

士习

士大夫的风气；读书人的风气。 明 宋濂 《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於 正统 ，而靡溃於 成化 ……至 宪宗 朝， 万安 居外， 万妃 居内，士习遂大坏。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔 浙江 士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”