挽东莱先生·其二原文
交友昔尝与，真诚久愈孚。
公虽推齿序，我实仰师模。
提耳言犹在，终身誓不渝。
神驰埋玉处，恸哭向长途。
诗词问答
问：挽东莱先生·其二的作者是谁？答：唐季度
问：挽东莱先生·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：挽东莱先生·其二是什么体裁？答：五律
问：唐季度的名句有哪些？答：唐季度名句大全
注释
1. 五言律诗 押虞韵
2. 宋吕祖谦《东莱集》附录卷三
参考注释
交友
(1).朋友。《商君书·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲，民人不能相为隐。”《隋书·元亨传》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在储宫，引为交友。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“ 黄公銖 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，与 朱文公 为交友。”
(2).结交朋友。《礼记·儒行》：“其行本方立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。”《后汉书·仲长统传》：“年二十餘，游学 青 、 徐 、 并 、 冀 之间，与交友者多异之。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”
真诚
真率诚挚
真诚的友谊
齿序
(1).按照年龄长幼所定的礼节。《旧唐书·珍王諴传》：“姻族闕齿序之义，舅姑有拜下之礼。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·冯皮匠》：“吾儕行规，不以齿序，惟财为雄。”
(2).年龄的次序。《水浒传》第五二回：“虽是军师严令，论齿序，他也是你哥哥。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“乃以齿序： 别驾 四十有一，为长； 诚 十六，最少； 訥 二十二，则伯而仲矣。”《清史稿·定安亲王永璜传》：“皇长子诞自青宫，齿序居长。”
师模
犹师表。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 郑君 学览古今， 博 文彊识，鉤深致远，诚学者之师模也。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·迂叟》：“ 司马文正 尝铭 范蜀公 所惠布衾云：‘ 颜 乐一簞，万世师模； 紂 居琼室，死为 * 。’” 明 李东阳 《圣驾视学有述》诗：“拜瞻共识师模重，坐讲方知圣道尊。”
耳言
犹耳语。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“晢晢兮目存，丁寧兮耳言，忽不见兮不闻，莽谁穷兮本源！”《旧唐书·姚绍之传》：“ 仲之 、 延庆 言曰：‘宰相中有附会 三思 者。’ 嶠 与 承嘉 耳言，復説诱 绍之 ，其事乃变。”
终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
不渝
不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” * 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。”
神驰
心神向往。谓思念殷切。 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“《三塔图説》披览一过，不觉神驰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“偶会友人之葬，见二八女郎，光艷溢目，停睇神驰。” 孙中山 《致黄兴书》：“临纸神驰，祈公即日言旋，慎勿以 文 为孟浪而菲薄之。”
埋玉
(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”
(3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”
恸哭
放声痛哭,号哭
听见青年和老人抽泣和恸哭
宫中皆恸哭。——唐· 李朝威《柳毅传》
捧诏恸哭。——清· 梁启超《谭嗣同传》
长途
长的距离和路途
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