寿潘省之

寿潘省之原文

泛水浅红荷十里，蔽云浓绿木千章。
旁无俗子山居巷，中有臞仙一瓣香。
今夕还知是何夕，吾乡终胜似他乡。
双凫便合青冥上，笑看儿孙乐未央。

诗词问答

问：寿潘省之的作者是谁？答：陈傅良
问：寿潘省之写于哪个朝代？答：宋代
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陈傅良寿潘省之书法欣赏

参考注释

泛水

(1).古水名。故道在今 河南省 中牟县 南。久湮。

(2).古水名。故道在今 山东省 曹县 北，从古 济水 分出，东北流至 定陶县 北。注入古 菏泽 。久湮。《史记·高祖本纪》：“甲午，乃即皇帝位 氾水 之阳。” 张守节 正义引《括地志》：“ 高祖 即位坛在 曹州 济阴县 界。 张晏 曰：‘ 氾水 在 济阴 界，取其氾爱弘大而润下。’”

亦作“泛水”。1.积水。《孙膑兵法·雄牝城》：“军食泛水者，死水也，可击也。”

(2).坐船在水上游玩。《南史·梁衡山县侯恭传》：“岂如临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌也。”

(3).瓷器名。 唐 冯贽 《云仙杂记·瑠黄椀》：“ 元载 饮食，冷物用磂黄椀，热物用泛水甆器，器有三千事。”

千章

(1).千株大树。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”

(2).指大树千株。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗：“百倾风潭上，千章夏木清。” 赵光荣 《长篇十四章》：“拔地势涌出，众木还千章。”

俗子

俗人

凡夫俗子

山居

(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

臞仙

旧时借称身体清瘦而精神矍铄的老人。文人学者亦往往以此自称。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“这先生，非散圣，即臞仙。” 金 刘长言 《通叔以诗送古镜为长言生日之寿次韵谢之》：“綵衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘。” 清 赵翼 《寒夜澄怀园步月》诗：“惜无人送半臂来，不觉臞仙两肩耸。” 高燮 《题蔡哲夫所绘沉孝则冰雪庐图即步哲夫韵》：“洁清不数臞仙臞，谁知闻声有彼姝。”

一瓣香

犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”

今夕

今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”

胜似

胜于;超过

不似春光,胜似春光

不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛 * 《水调歌头·游泳》

他乡

异乡,家乡以外的地方

双凫

(1).两只水鸟；两只野鸭。 汉 扬雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。” 宋 黄庭坚 《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。” 元 虞集 《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。”

(2).《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河 东人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。 唐 徐凝 《送李补阙归朝》诗：“駟马归 咸秦 。双鳧出 海门 。” 宋 苏轼 《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。”

青冥

天空

青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

乐未央

“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。 汉 代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。 汉 初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。 晋 傅玄 《相和歌·秋胡行》：“母立呼妇来，欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》：“基同北辰久，寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”