原文
应制诗篇对玉除，是谁传写到商於。昔从蓂荚阶前作，今向莲花座畔书。
商岭未甘随绮季，汉庭曾忝用相如。
山僧莫怪频垂泪，乍别承明旧直庐。
诗词问答
问：《初到商州馆于妙高禅院佛屋壁上见草圣数行读》的作者是谁？答：王禹偁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王禹偁的名句有哪些？答：王禹偁名句大全
参考注释
应制
旧指由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动
诗篇
(1) 诗的总称
这些诗篇充满了革命激情
(2) 比喻类似史诗的事物
我们时代的壮丽诗篇
(3) 也比喻富有意义的故事、文章等
光辉的诗篇
玉除
(1).玉阶，用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植＜赠丁仪＞诗》：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 李善 注：“玉除，阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗：“倡女倦春闺，迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》：“香引轻颸散玉除，下帘声彻退朝初。”
(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗：“谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“紬绎资金匱，规模出玉除。”
传写
辗转抄写;传抄
竞相传写
蓂荚
古代传说中的瑞草。又名“历荚”
蓂历(日历。因蓂荚的更换而知日月,故称);蓂灵(神话中的瑞木名)
前作
(1).前人的著作。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史。” 唐 乐朋龟 《僖宗皇帝哀册文》：“书藏 稽 穴，琴捐洞壑。沉吟往事，追想前作。”
(2).指某一种作物种植前所种的作物。例如水稻或谷子收获后播种小麦，水稻或谷子即为小麦的前作。
今向
今昔，今古。
莲花座
亦称“ 莲座 ”。即佛座。佛座作莲花形，故名。 唐 王勃 《观佛迹寺》诗：“莲座神容儼，松崖圣趾餘。”《西游记》第六三回：“ 大圣 ，你去脱大难……高登莲座，可贺可贺！” 清 唐孙华 《哭大兄允中》诗之三：“六时勤礼莲花座，五夜频繙贝叶书。”
商岭
即 商山 。 唐 黄滔 《蒋先辈启》：“ 相如 徵出于 上林 ， 贾谊 召来于 宣室 ，不然者隐于 商岭 ，栖向 傅巖 ，克俟搜罗，直膺梦寐。” 唐 张乔 《题郑侍御蓝田别业》诗：“小径通 商岭 ，高窗见 杜陵 。”参见“ 商山四皓 ”。
绮季
见“ 綺里季 ”。
汉庭
指 汉 朝。 汉 张衡 《思玄赋》：“王肆侈於 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“ 汉 庭和异域，《晋史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“ 汉 庭亦羡 相如 美， 楚 客重看 贾傅 尊。”
相如
相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
垂泪
哭泣而眼边垂挂泪水
伤心垂泪
黯然垂泪
承明
(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”
(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。
直庐
旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直庐。” 吕延济 ：“直庐，直宿之庐。” 唐 姚合 《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直庐仙掖近，春气曙犹寒。” 宋 王禹偁 《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉计，空媿妨贤卧直庐。”《明史·严讷传》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直庐，供奉青词，小心谨畏。”
诗文赏析
【原题】：
初到商州馆于妙高禅院佛屋壁上见草圣数行读之乃数年前应制所作皇帝试贡士歌追思前事感而成章
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