和黄韵

和黄韵原文

杏花初破怯春风，未识芳心一点红。

词翰往来传意密，死生梦幻转头空。

素知分浅鸳帏里，预许名题雁塔中。

杳杳幽魂何处觅？真华消息报仙宫。

诗词问答

问：和黄韵的作者是谁？答：徐天赉
问：和黄韵写于哪个朝代？答：元代
问：和黄韵是什么体裁？答：七律

注释

1. 七言律诗　押东韵

参考注释

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

芳心

指女子的心境

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

词翰

(1).诗文，辞章。《魏书·儒林传序》：“其餘涉猎典章，关歷词翰，莫不縻以好爵，动貽赏眷。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“争奈匆匆去急，再不见音容瀟洒，空留下这词翰清奇。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“自夫受书，少解词翰，好恶殊别，志在辨惑。”

(2).书札。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“ 文举 属章，半简必録； 休璉 好事，留意词翰；抑其次也。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“岁餘， 上官仪 伏诛，坐词翰往来，徙居 越 嶲 。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 白傅 与 赞皇 不协， 白 每有所寄， 李 缄之一篋，未尝开视。 刘三復 或请之，答曰：‘若见词翰，则回吾心矣。’”

(3).诗文与书法。 唐 杜甫 《醉歌行赠 * 颜十一少府请顾八题壁》：“诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。” 宋 王明清 《玉照新志》卷二：“ 陆升之 仲高 ， 山阴 胜流，词翰俱妙。” 清 昭槤 《啸亭续录·宗室宴》：“其联句诗为 成王 所拟书，词翰并妙。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

传意

传达思想内容或情意。《庄子·天道》“而世因贵言传书” 唐 成玄英 疏：“夫书以载言，言以传意。” 明 沉鲸 《双珠记·北斗化僧》：“纤云舒巧，飞星传意。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

梦幻

梦中的幻境

转头

正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化

素知

(1).一向了解。《史记·张耳陈馀列传》：“父客素知 张耳 ，乃谓女曰：‘必欲求贤夫，从 张耳 。’” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“且遇 王生 慰畴昔，素知贱子甘贫贱。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“闻上两次询大臣臧否，至 守礼 ，则先发云：‘此朕所素知。’”

(2).平素相知的人。 唐 周昙 《毛遂》诗：“ 平原 门下三千客，得力何曾是素知。” 明 张居正 《与南台长言中贵不干外政书》：“辱在道谊素知，敢布腹心，幸惟裁鉴。”

鸳帏

犹鸳帐。 明 谢谠 《四喜记·风月青楼》：“风情万种，一宿鸳幃爱已浓。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“ 鶯 笑倚 浩 怀，娇羞不语。 浩 遂与解带脱衣，入鸳幃共寝。”《初刻拍案惊奇》卷五：“是夜， 裴越客 遂同 德容小姐 就在舟中共入鸳幃欢聚。”

预许

预先答应。 茅盾 《子夜》十一：“当她（ 刘玉英 ）到了交易所时，她又这么预许给自己：‘我这笔货，也可以零碎拆卖的。’” 茅盾 《子夜》十九：“他一边走，一边想，预许给自己很多期望，很多的未来计划。”

雁塔

(1). 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘ 如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。 明 杨珽 《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。”

(2).塔名。在今 陕西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦称 大雁塔 。系 唐高宗 为追荐其母而建。今为七层。 唐 代新进士常题名于此。 明 朱国祯 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 咸阳 慈恩寺 西浮图院也。沙门 玄奘 先起五层。 永徽 中， 武后 与王公捨钱重加营造，至七层，四周有缠腰。 唐 新进士同榜，题名塔上，有行次之列。 唐 韦 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心 雁塔 功名晚，试手乌臺岁月忙。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“登紫阁题名 雁塔 ，从今后新风月紧趁逐，旧相思都毕罢。” 清 赵翼 《赠三元钱湘舲》诗：“设令国家更有别科目，不知又领几次 雁塔 名。”参见“ 大雁塔 ”、“ 雁塔题名 ”。

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

幽魂

脱离肉体的灵魂;尤指死人的灵魂,据认为系阴间世界的居民或以人的形象向活人显示者(迷信)

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

仙宫

妖精们居住的地下堡或宫殿