原文
休趁闲行兼不绍。
不绍教君沉恶道。
如今尽枉乱施为。
冥司业镜分明照。
那么时。
无拗较。
一任磨磨兼碓捣。
况今情绪顿昏沉。
犹不悟无常抛暗号。
诗词问答
问：《抛暗号·其四·调名本意十首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷四
参考注释
闲行
亦作“间行”。亦作“闲行”。1.潜行，微行。《史记·项羽本纪》：“ 审食其 从 太公 、 吕后 閒行，求 汉王 ，反遇 楚 军。” 北魏 郦道元 《水经注·渠水》：“昔 魏太祖 之背 董卓 也，閒行出 中牟 ，为亭长所録。” 清 侯方域 《任源邃传》：“﹝ 源邃 ﹞乃断头而死。其兄 元祥 间行号哭，求其尸以归而葬之。”
(2).犹邪行。《国语·周语下》：“神无閒行，民无淫心。” 韦昭 注：“閒行，姦神淫厉之类也。”
亦作“间行”。亦作“闲行”。漫步。 唐 张籍 《与贾岛闲游》诗：“城中车马应无数，能解閒行有几人。” 唐 白居易 《魏王堤》诗：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“ 柳生 在海上閒行。”
恶道
(1).不正之道。 汉 刘向 《说苑·君道》：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。”
(2).佛教语。指地狱、饿鬼、畜生三道。《坛经·行由品》：“依此偈修，免堕恶道。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 持世 告假 帝释 曰：‘我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉恶道。’”《法苑珠林》卷九六：“寧止不行，勿行邪道，身坏命终，堕於恶趣。” 唐 白居易 《画弥勒上生帧记》：“遍念一切恶趣众生，愿同我身，离苦得乐。” 明 无名氏 《四贤记·构衅》：“ 王氏 女子，双亲早逝，继亡祖母，恐沦恶趣，仰祈超度上 瑶池 。”
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
施为
(1) 指所进行的行动
不得妄自施为
(2) 进行某种行动
不敢施为
冥司
(1).阴间。《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“生前不曾修移，死堕阿毗地狱。永属冥司，长受苦毒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否？”
(2).阴间的长官。 五代 何光远 《鉴诫录·鬼传书》：“其书曰：冥司 赵畚 ，谨以幽昧，致书於守御指挥 靖公 閤下。” 清 袁枚 《新齐谐·唐配沧》：“长媳 郭氏 在 杭 病剧，忽作 司马公 语云：冥司念我居官清正，勅为 武昌府 城隍。”
业镜
佛教语。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。《楞严经》卷八：“如是故有鉴见照烛，如於日中不能藏影。二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业对验诸事。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“明明业镜忽来照，天网恢恢飞不了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“惟是种种寃愆，多非自作，冥司业镜，罪有攸归。”
明照
明察；详察。《礼记·经解》：“明照四海而不遗微少。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故身在深宫之中而明照四海之内，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“然处卦之初，道未章著，上虽明照而未之信，故摧如不进，宽裕以待其时也。”
那么
1. 表示顺着上文的意思,引出应有的结果。如：他既然不来了,那么我也回去了。一任
(1).担任官职期满为一任。 宋 苏轼 《东坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外无官谤，中无所愧于心。”《宋史·孝宗纪一》：“ 乾清 二年六月戊戌，詔：改官人实歷知县一任，方许关升，著为定式。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“幼习儒业，颇看诗书，受十年苦苦孜孜，博一任欢欢喜喜，小生今上朝取应去。”
(2).听凭。 唐 杜甫 《鸥》诗：“雪暗还须浴，风生一任飘。” 仇兆鳌 注引 罗大经 云：“虽风雪凌厉，亦不暇顾。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“一任你漫天飞柳絮；儘着你满地落风尘。”《儿女英雄传》第十回：“他早已猜透 十三妹 要把他两家合成一家、一举三得的用意，所以一任 十三妹 调度，更不过问。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“这种东西，我本无用，她也无用，一任 罗太太 抛入字纸篓去罢！”
磨磨
即馍馍。面食的一种。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四·毕罗》：“今北人所谓磨磨，乃麵为之者，南人罕能修治。” 清 厉荃 《事物异名录·饮食·饼》：“ 唐 小説：宰相有樱桃饆饠。北人呼为波波，南人谓之磨磨。”
(1).犹圈圈。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“蠢金刚不管山门扇，被泼烟花误闯入珠宫殿，将戒袈裟钩掛在閒釵釧，百尺竿头难转一个磨磨，跌破了本来之面。” 魏巍 《东方》第一部第三章：“母亲走到 郭祥 身边，从上到下打量着他，围着他转了两三个磨磨儿，又扳过他的脸凑近看看。”《当代》1981年第2期：“ 卢天章 这可慌了手脚，不知该做点什么好，在屋里直打磨磨。”
(2).犹转动。 克非 《春潮急》三七：“ 李克 说：‘对！不能批判他，要批判就批判我们自己。谁叫我们开始的时候不多磨磨脑筋呢！’”《当代》1981年第2期：“回到家，社员们风言风语，还在我心里磨磨。”
碓捣
亦作“ 碓擣 ”。迷信传说地狱中的一种酷刑。把鬼魂放在石臼里用杵舂。 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“於是鎔铜、铁杖、碓捣、磑磨、火坑、鑊汤、刀山、剑林之苦，无不备尝。”《太平广记》卷十六引 唐 李复言 《续玄怪录》，“碓捣”作“碓擣”。《醒世姻缘传》第六九回：“若是什么上刀山、下苦海、碓擣、磨研的恶趣，当真就像那亡过的人在那里受苦一般，哭声震地，好不悽惨！”
情绪
(1) 情丝, * 的情意
情绪留连
(2) 泛指感情
富于情绪
(3) 心情;心境
醒来时情绪极坏
(4) 情况;端绪
未知情绪
(5) 劲头
学习的情绪很好
(6) 指不正当或不愉快的情感
闹情绪
昏沉
(1) 头脑迷糊,神志不清
患了重感冒觉得头脑昏沉
(2) 阴暗朦胧
暮色昏沉
不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
暗号
某一社团、学会或一组织成员之间约定的互相致意、问候或相认时所用的语言或动作
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