挽林承信

作者:陈傅良 朝代:宋代

挽林承信原文

重交宁问田安在,急义固於官不知。
膴仕幸多花萼好,幽栖宜与竹林期。
床头周易吾将老,案上楞严晚得师。
此意自应天予后,峄阳未琢长孙枝。

诗词问答

问:挽林承信的作者是谁?答:陈傅良
问:挽林承信写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

急义

重义气。 宋 洪迈 《夷坚支志庚·林子安赴举》:“因从客问 林 曰:‘ 魏户部 何如人?’ 林 曰:‘ 子安 与之姻戚,其人慷慨急义。’” 宋 张扩 《悼子平侄》诗:“夜半忧时常抱膝,生平急义几倾困。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

膴仕

高官厚禄。《诗·小雅·节南山》:“琐琐姻亚,则无膴仕。” 毛 传:“膴,厚也。” 郑玄 笺:“琐琐昏姻妻党之小人,无厚任用之,置之大位,重其禄也。” 宋 王安石 《节度使加宣徽制》:“比以明扬,屡更烦使,遂躋膴仕,良副訐謨。” 清 赵翼 《故人》诗:“故人多膴仕,快若凌风舸。” 康有为 《大同书》己部第一章:“而舆马、僕从、服食、应酬、租赁所费不貲,自非膴仕优差,大商素封,其能竭其劳力可资孝养者,盖亦无几矣。”

多花

方言。许多。《海上花列传》第十四回:“ 朴斋 寻思半晌,復嘆口气道:‘耐生意倒有哉,我用脱仔多花洋钱,一点点勿曾做倽!’”《海上花列传》第四四回:“ 黄二姐 道:‘ 罗老爷 説得勿差,我也勿是定归要俚三千。 翠凤 自家先説个多花猛捫閒话,我阿好説倽?’”

幽栖

(1).幽僻的栖止之处。 唐 王昌龄 《过华阴》诗:“羇人感幽栖,窅映转奇絶。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》:“肺疾未愈,赖此幽栖,江山照人,本无他望,以此为多。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗:“上有 梅仙 采药之幽栖,下有 萧云 读书之故基。”

(2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》:“ 南阳 宗炳 、 雁门 周续之 ,并植操幽栖,无闷巾褐,可下辟召,以礼屈之。” 唐 白居易 《与僧智如夜话》诗:“懒钝尤知命,幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。”

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 魏武 将见 匈奴 使,自以形陋不足雄远国,使 崔季珪 代,帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“太公病篤,唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》:“ 友 为筮之,令以丹画版作日月置牀头,又以豹皮马鄣泥卧上,立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗:“疏鐘入卧内,片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二:“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒,又盯着床头的心电监视仪。”

周易

简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象),推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

应天

(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“ 汤 受命而正,应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》:“应天顺民心,戡暴安痍伤。”

(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回:“於是那姓 朱 的,便请他吃花酒,逛 大明湖 ,盘桓了好几天,老把兄叫得应天响。”

峄阳

峄山 的南坡。借指精美的琴。语本《书·禹贡》:“ 嶧 阳孤桐。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“嶧阳云和,不为不御而息唱,以竞显於淫哇。”参见“ 嶧阳孤桐 ”。

长孙

(1) 长子的长子;最年长的孙子

(2) 复姓

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