复用韵谢汤子才贺雨

复用韵谢汤子才贺雨原文

亢阳乃为灾，正坐我德凉。
有云辄复散，南箕端{上竹下欺}扬。
旧闻江都相，亦有请雨方。
星符久未下，天意终眇茫。
斋居省愆尤，客至不敢觞。
敬开紫函书，要近青黎光。
电鞭烦列缺，雷车呼阿香。
古人精诚感，六月犹降霜。
夜来仅一洗，高泽未渠央。
何时来贺我，有约君勿忘。

诗词问答

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问：复用韵谢汤子才贺雨写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

亢阳

(1).盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔” 唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”

(2).形容人君骄横寡恩。 汉 王充 《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”

(3).指旱灾。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。” 宋 司马光 《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”

(4).中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。 清 梁章鉅 《退庵随笔·摄生》：“肝肾虚与阴虚而补以参，庸有济乎？岂但无济，亢阳不更煎鑠乎？”

正坐

端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人 ，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”

南箕

星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？” 郑玄 笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而 欢 威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。” 清 陈梦雷 《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”参见“ 南箕北斗 ”。

旧闻

指过去发生的事情,特指掌故、逸闻、琐事等

江都

扬州的别名

江都围急。——清· 全祖望《梅花岭记》

请雨

求雨。《淮南子·泰族训》：“雩兑而请雨，卜筮而决事。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 惠帝 使校尉 陈总 仲元 诣 洛阳 山请雨。”《初刻拍案惊奇》卷三九：“我为你飞符上界请雨，已奉上帝命下了。”

星符

犹符命。《三国志·魏志·管辂传》“ 倪 盛脩主人礼” 裴松之 注引《管辂别传》：“天昨檄召五星，宣布星符。刺下东井，告命南箕。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

眇茫

亦作“ 眇芒 ”。渺茫。遥远而模糊不清之貌。 汉 王充 《论衡·知实》：“故夫贤圣者，道德智能之号；神者，眇茫恍惚无形之实。”《魏书·术艺传·张渊》：“尔乃凝神远瞩，矖目八荒，察之无象，视之眇茫。” 唐 韩愈 《感春》诗之三：“死者长眇芒，生者困乖隔。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至於小人，虽宪典火烈， * 奸盗，犹不絶踵，而况地狱之眇茫乎？”

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》：“时 世宗 斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》：“吾宗继之，以 颜氏 子得一之义，名其斋居。”

省愆

亦作“ 省諐 ”。反省过失。《太平广记》卷十九引《神仙拾遗·马周》：“有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“省諐田里，视桑荫之几何；托命乾坤，比櫟材而知免。”《明史·太祖纪二》：“六月丙寅，雷震 奉天门 ，避正殿省愆。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

函书

书信。《三国志·吴志·张温传》：“谨奉所齎函书一封。” 宋 陆游 《答吴提宫启》：“伏蒙讲修拜礼，惠示函书，温乎其容若加亲，粲然有文以相接。” 明 李东阳 《进＜大明会典＞礼毕有述》诗：“启龠纳青简，函书献紫宸。”

要近

谓显要而接近皇帝。亦指身居要位的近臣。 南朝 梁 沉约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“ 稚珪 歷奉朝班，频登要近。”《新唐书·李岘传》：“不踰月，为要近譖短，遂失恩，罢为天子詹事。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“復輟要近居，往试澄清功。”

青黎

(1).青黑色。《书·禹贡》：“厥土青黎。” 孔 传：“色青黑而沃壤。” 孙星衍 疏：“ 史迁 ‘黎’为‘驪’。 马融 曰：‘黎，小疏也。’ 史公 ‘黎’为‘驪’者，《诗》传云：‘纯黑曰驪。’……《释名》云：‘土青曰黎，似黎草色也。’”

(2).泛指土色。 元 柳贯 《大雪戏咏》：“世将还朴素，壤尽彻青黎。”

电鞭

闪电。《汉书·扬雄传上》：“奋电鞭，驂雷輜。” 颜师古 注：“《淮南子》云：‘电以为鞭策，雷以为车轮。’故 雄 用此言也。” 三国 魏 曹植 《陌上桑》诗：“望云际，有真人。安得轻举继轻尘。执电鞭，驰飞麟。” 宋 欧阳修 《栾城遇风》诗：“惨极云无色，阴穷火自生。电鞭时砉划，雷轴助喧轰。”参见“ 电策 ”。

列缺

指闪电。列,通“裂”,分裂。缺,指云的缝隙。电气从云中决裂而出,故称“列缺”

列缺霹雳。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

雷车

亦作“靁车”。1.雷神的车子。《庄子·达生》：“其（委蛇）为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 永和 中， 义兴 人姓 周 ……向一更中，闻外有小儿唤 阿香 声，女应诺。寻云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞行，云：‘今有事当去。’夜遂大雷雨。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第四折：“一个似摔碎雷车霹靂鬼，一个似擘开 华岳 巨灵神。”

(2).雷声。 宋 陆游 《七月十九日大风雨雷电》诗：“雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。”喻轰鸣的涛声。 明 袁宏道 《过黄河》诗：“靁车争砰鍧，雪屋互排盪。”

阿香

神话传说中的推雷车的女神。 宋 苏轼 《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取 阿香 推雷车。” 郁达夫 《金丝雀》诗之一：“能向 阿香 通刺否？风云千里传雷车。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

诚感

谓精诚感动神祇，因而出现奇迹。《晋书·束晳传》：“ 太康 中，郡界大旱， 晳 为邑人请雨，三日而雨注，众谓 晳 诚感，为作歌。”《南史·刘歊传》：“母每疾病，梦 歊 进药，及翌日转有间効，其诚感如此。” 唐 孙逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨顿歇於通衢；反虞之际，灵芝或生於灵寝。神明昭格，姻族嗟称，此又孝妻孝子之诚感也。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

高泽

恩泽。高，通“ 膏 ”。《三国志·吴志·孙策传》“ 曹公 表 策 为讨逆将军，封为 吴侯 ” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“臣以固陋，孤持边陲。陛下广播高泽，不遗细节。”

未渠央

亦作“ 未遽央 ”。未能仓猝即尽。 晋 陶潜 《杂诗》之三：“严霜结野草，枯瘁未遽央。” 宋 王安石 《少狂喜文章》诗：“良夜未遽央，青灯对寒更。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“莫遣儿辈觉，此乐未渠央。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”