偈原文
日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄，只客钵孟两度湿。
诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释妙总
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释妙总的名句有哪些？答：释妙总名句大全
释妙总偈书法欣赏
偈书法作品
参考注释
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
好日
(1).好天。 唐 王建 《调笑令》词之三：“好日新妆坐愁。愁坐，愁坐，一世虚生虚过。”
(2).吉日。 唐 岑参 《凤翔府行军送程使君赴成州》诗：“ 程侯 新出守，好日发行军。”《旧唐书·李忠臣传》：“监军大将固请曰：‘军行须择吉日。’ 忠臣 奋臂於众曰：‘焉有父母愚寇难，待拣好日方救患乎！’” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“我想男女成亲是百年大事，岂可草草。今晚的日子不大十分吉利……另选一个好日，同你完姻。”
(3).特指结婚的日子。《初刻拍案惊奇》卷五：“只为好日来不及，感得神明之力，遣个猛虎做媒。” 王古鲁 注：“ 吴 俗称结婚日子做好日。”
(4).美好的日子。《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日应举之时，已曾经过一番离别，恰是心里指望好日，虽然牵繫，不甚伤情。”
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
世法
(1).代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 、 武 远绩以成名。” 汉 徐干 《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”
(2).世人的典笵，社会沿用的习惯常规。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。” 宋 黄庭坚 《书赠俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠带衣襦，多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”
(3).指人事上的交际应酬。 宋 戴复古 《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”
(4).对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
特地
特意;特为
他昨晚特地来看你,你不在家
幽玄
(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”
(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”
(3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”
(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。”
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