嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首

作者:佚名 朝代:宋代

原文

我祖受命,恭膺于天。
爰作玉宝,载祗载虔。
申锡无疆,神圣有傅。
昭兹兴运,于万斯年。

诗词问答

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书法欣赏

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嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首书法作品

参考注释

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

玉宝

即玉玺。天子或后妃的玉印。据《新唐书·车服志》载:“初, 太宗 刻受命玄璽……至 武后 改诸璽皆为宝。 中宗 即位復为璽, 开元 六年,復为宝。”《宋史·舆服志六》:“凡上尊号,有司製玉宝,则以所上尊号为文。”《宋史·舆服志六》:“ 天圣 中, 章献明 肃皇后 用玉宝,方四寸九分,厚一寸二分,龙钮。”《清史稿·世祖纪一》:“甲子,上 太祖武皇帝 、 孝慈武皇后 、 太宗文皇帝 玉册玉宝於太庙。”

申锡

厚赐。《诗·商颂·烈祖》:“申锡无疆,及尔斯所。” 毛 传:“申,重。” 郑玄 笺:“天又重赐之以无竟界之期。” 高亨 注:“锡,赐。” 唐 张九龄 《奉和圣制幸晋阳宫》:“圣朝将申锡,王业成艰难。” 明 何镗 《重刻<诚意伯刘公文集>序》:“即鱼水交驩,秬卣申锡,又何以过此遭逢之无间也。”

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆

神圣

(1) 指天圣;神灵

岂有神圣之前鬼怪公然出现者!

“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》

(2) 极为崇高、庄严

神圣事业

严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》

(3) 帝王的尊称

丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》

兴运

时运昌隆。《北史·杨愔传》:“既潜窜累载,属 齐神武 至 信都 ,遂投刺辕门,便蒙引见,赞扬兴运,陈诉家祸。言辞哀壮,涕泗横集。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》:“遇继承于兴运,未进望于清光。”

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