二十五日有作原文
悴叶看复脱，远听无回音。
美环堕石砌，破碎安可任。
平生气颇逸，不受万事侵。
几因儿女曹，折尽壮士心。
南舟驾言迈，先垄行复寻。
感此重悽恻，何用荣朝簪。
床头富缃紩，囊中有素琴。
恨来煮白鹤，放歌青松林。
诗词问答
问：二十五日有作的作者是谁？答：石宝
问：二十五日有作写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全
注释
1. 押侵韵 出处：熊峰集卷一
参考注释
远听
(1).指身在远方而听见闻说。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“且 汉 厚诛 陵 以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。” 吕向 注：“听，闻也。”亦指远方的听闻。《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“ 幽求 等皆功臣……功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”
(2).聆听远处的声音。 汉 李陵 《答苏武书》：“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 南朝 齐 谢朓 《落日同何义曹煦》诗：“远听雀声聚，回望树阴沓。”《新唐书·百官志四》：“昼以排门人远望，暮夜以持更人远听。”
回音
(1) 由一组四个或四个以上音符(包括上方、下方辅助音)绕着主音符或标出的音符构成的音乐装饰音,从上方音符或从主音符(如常用于19世纪音乐中的)开始
(2) 16世纪有颤音特性的装饰音
(3) 由反射声波引起的声音的重复
猿啼的杂乱回音
(4) 回答的信
立候回音
石砌
石阶；石级。 唐 李山甫 《李员外厅》诗：“石砌蛩吟响，草堂人语稀。” 唐 皮日休 《太湖诗·明月湾》：“清泉出石砌，好树临柴关。”
破碎
(1) 破成碎片,尤指被炸碎
用机器破碎矿石
(2) 毁坏;破损碎裂
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 割裂;肢解
群经破碎,后学迷误
(4) 毁灭;破灭
少爷的梦破碎了。——巴金《秋》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
万事
一切事情;全部事情
万事如意
儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
壮士
勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人
壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》
壮士不死。——《史记·陈涉世家》
田横齐之壮士。——《资治通鉴》
壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》
驾言
(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”
(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”
先垄
亦作“ 先陇 ”。祖先的坟墓。 唐 牟融 《翁母些》诗：“先壠每怀风木夜，画堂无復綵衣时。” 宋 苏辙 《送韩康公归许州》诗：“兹行迫寒食，归及埽先垄。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“ 温公 先陇在 鸣条山 。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 刘监税 的儿子……取 郑司业 明仲 的女儿为妻，后来死了三个月，将去葬於 郑 家先陇之傍。”《剪灯新话·翠翠传》：“今汝已矣，将取汝骨迁於先壠。”
行复
且又。《文选·曹丕＜与吴质书＞》：“岁月易得，别来行復四年。” 李善 注：“行，犹且也。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 嘆曰：‘圣人皆言海中行復扬尘也。’”
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
朝簪
朝廷官员的冠饰。常用以借指京官。 唐 张说 《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“师方传祖印，我欲谢朝簪。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“我待解朝簪，再图乡任。” 袁枚 《随园诗话》卷四引 清 龚孙枝 诗：“早结山堂水竹缘，朝簪重脱未华颠。”
床头
(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”
(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
素琴
不加装饰的琴。《礼记·丧服》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也，以节制者也。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇诗》之三：“芳香去垢秽，素琴有清声。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“﹝ 陶潜 ﹞性不能音，而蓄素琴一张，弦徽不具。” 唐 李白 《古风》之五五：“安识紫霞客，瑶臺鸣素琴。”
白鹤
一种鹤,俗称仙鹤
放歌
放声歌唱
放歌一曲
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
青松
青翠的松树
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