乔松叹

乔松叹原文

松非槐柳质，耐寒不易长。

廿年略入格，卌年始成象。

清晖阁之前，九株撑偃仰。

年将与我齐，从幼看枝放。

春风谡籁清，秋月含辉朗。

溜夏雨阴森，傲冬雪倜傥。

值旱我焦劳，嘉荫不知爽。

遇霖我傍徨，团盖何曾享。

愁喜莫弗共，喜少愁恒怏。

实如患难友，期汝千年上。

忽然不戒火，延及摧肮脏。

岂无烂额者，竟难救一往。

嗟哉会凌云，倏见沦砾壤。

强颜题五字，已事那堪想。

诗词问答

问：乔松叹的作者是谁？答：乾隆
问：乔松叹写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押养韵　出处：御制诗三集卷三十一

2. 叶

参考注释

耐寒

能适应寒冷的环境

不易

(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”

(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”

入格

符合一定的规律

年始

一年之始，岁首。

出处：

《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为周得火德， 秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。” 

张守节 正义：“ 周以建子之月为正， 秦 以建亥之月为正，故其年始用十月而朝贺。”

成象

成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。《易·繫辞上》：“在天成象，在地成形，变化见矣。” 韩康伯 注：“象况日月星辰。” 孔颖达 疏：“象谓悬象，日月星辰也。”《荀子·乐论》：“凡姦声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。” 梁启雄 简释引 物茂卿 曰：“成象，谓形於歌舞。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故服不成象，而内心不变。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”

清晖

(1).明净的光辉、光泽。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“双鸞游兰渚，二离扬清暉。” 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。” 明 陶宗仪 《南浦》词：“画图依约天开，荡清暉别有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜饮顾与治斋中》诗：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“兰桂有芬，清暉自远。” 唐 李商隐 《梦令狐学士》诗：“山驛荒凉白竹扉，残灯向晓梦清暉。” 明 夏完淳 《六君咏·徐詹事》：“灵旗动虚无，清暉宛如昨。”

(3).山水的代称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驛使，月必称望舒，山水必称清暉。”

之前

表示在某个时间或处所的前面

吃饭之前要洗手

偃仰

俯仰。比喻随世俗沉浮或进退

或栖迟偃仰,或王事鞅掌。——《诗·小雅·北山》

与时迁徙,与世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明· 归有光《项脊轩志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”

阴森

阴沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗惨淡的样子

阴森可怖的监牢

峭壑阴森。——《徐霞客游记·游黄山记》

倜傥

(1) 洒脱;不拘束

古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。——司马迁《报任安书》

(2) 非常,特别

诸仁者于此见得倜傥分明。——《五灯会元》

焦劳

焦虑烦劳。 汉 焦赣 《易林·恒之大壮》：“病在心腹，日以焦劳。” 唐 柳宗元 《为京畿父老上府尹乞奏复尊号状》：“寤寐焦劳，不知所措。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“万岁为国事这样焦劳，常常废寝忘餐，圣体如何能支持得了？”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

傍徨

见“ 傍偟 ”。

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

莫弗

古代北方少数民族部落首领的称谓。《魏书·契丹传》：“其莫弗 贺勿于 率其部落车三千乘，众万餘口，驱徙杂畜，求入内附。”《北史·蠕蠕传》：“ 吐贺真 远遁，其莫弗 乌朱驾頽 率众数千落来降，乃刊石记功而还。”

患难

忧患灾难

予在患难中。——宋· 文天祥《指南录后序》

患难之交

年上

1.方言。上年，去年。

然不

见“ 然否 ”。

戒火

(1).慎于用火。 晋 成公绥 《戒火文》：“余家遭火，屋宇焚尽，器用廓然，乃造于四邻，以为《戒火文》曰：‘经籍为灰，篇章为炭。’”

(2).草名。即景天。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“春分日，民并种戒火草於屋上。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草九·景天》。

延及

扩展到；延伸到。《书·吕刑》：“ 蚩尤 惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼。”《韩诗外传》卷一：“有声之声，不过百里；无声之声，延及四海。”《春秋·定公二年》“雉门及两观灾” 唐 孔颖达 疏：“灾起 雉门 ，而延及两观。”

肮脏

(1)

(2) 脏;不干净

肮脏的街道

肮脏的池塘

(3) 比喻卑鄙、丑恶;道义上应受指责

肮脏的交易

烂额

见“ 烂额焦头 ”。

一往

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”

(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”

(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”

(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

凌云

高耸入云

壮志凌云

颜题

指古代头巾覆额面部分。《后汉书·舆服志下》：“古者有冠无幘，其戴也，加首有頍，所以安物…… 秦 雄诸侯，乃加其武将首饰为絳袙，以表贵贱，其后稍稍作颜题。”

五字

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”

(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”

已事

往事。《汉书·贾谊传》：“夫三代之所以长久者，其已事可知也。” 颜师古 注：“已事，已往之事。” 清 钱谦益 《＜兵略＞序》：“以 汉 唐 之已事徵之， 永寿 、 延熹 之间，用 皇甫规 、 张奂 、 段熲 为将帅，所向剋捷。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。