三山先贤祠落成八首原文
道原出於一，秩祀安有二。作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
诗词问答
问：三山先贤祠落成八首的作者是谁？答：熊禾
问：三山先贤祠落成八首写于哪个朝代？答：宋代
问：熊禾的名句有哪些？答：熊禾名句大全
熊禾三山先贤祠落成八首书法欣赏
三山先贤祠落成八首书法作品
参考注释
秩祀
依礼分等级举行之祭。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘高山五岳定其差，秩祀所视焉。’” 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“ 唐 命秩祀，兹邑攸主。” 明 许宗鲁 《东岳》诗：“秩祀严东土，明禋冠五宗。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑文》：“今天子褒礼忠节，虽亲与圣朝为敌难而殞者，皆隆崇諡号，俾吏秩祀。”
作俑
古代制造陪葬用的偶像。后指创始,首开先例。多用于贬义
开元
唐玄宗李隆基年号(713—741)
开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》
损益
(1) 指赔钱和赚钱
损益相抵
(2) 增加和减少,指得失
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、允之任也。——诸葛亮《出师表》
其次
(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
(2) 然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
(3) 第二地
内容是主要的,形式还在其次
(4) 次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
论议
(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
典祀
按常礼举行的祭祀。《书·高宗肜日》：“典祀无丰于昵？” 孔 传：“祭祀有常，不当特丰於近庙。”《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。” 宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”
来世
(1) 来生
(2) 死后的存在状态
佛教有来世的说法
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