送林伯农还鹿角山

送林伯农还鹿角山原文

今我不乐游四方，夙昔已具浮海航。
十年点化鸥心性，一生正坐虎文章。
海山未必尽佳处，往与蜑子收渔粱。
梦中了了说吴楚，山川如掌今羊肠。
读书南邻索槟榔，原头污邪豚酒香。
何时摄衣上公堂，蛤蜊含浆鱼尾黄，客从南来勤寄将。

诗词问答

问：送林伯农还鹿角山的作者是谁？答：敖陶孙
问：送林伯农还鹿角山写于哪个朝代？答：宋代
问：送林伯农还鹿角山是什么体裁？答：七古
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参考注释

乐游

(1).欢乐地游逛。 唐 李冗 《独异记》卷中：“ 陆贾 得 南越王 赵佗 所赠橐，中装万金。归分五男，各令散居。而 贾 携侍儿竟乐游於五子之家，每止十日，极其滋味承奉。” 清 唐甄 《潜书·独乐》：“夜起寝者，与之观色而听音，甘味而乐游也，岂其所愿哉。”

(2).“ 乐游苑 ”的省称。指 汉宣帝 所建者。 唐 韩愈 《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“ 长安 雨洗新秋出，极目寒镜开尘函…… 乐游 下瞩无远近，緑槐萍合不可芟。”参见“ 乐游苑 ”。

(3).“ 乐游苑 ”的省称。指 南朝 宋武帝 所建者。 唐 李白 《月夜金陵怀古》诗：“别殿悲 清暑 ，芳园罢 乐游 。” 王琦 注引《六朝事跡》：“ 乐游苑 ，《舆地志》云，在 晋 为 药园 ， 宋 元嘉 中以其地为北苑，更造楼观，后改为 乐游苑 。”参见“ 乐游苑 ”。

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

海航

(1).海船。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十年》：“有兴师十万，驾海航二千艘，因而南面之説，遂至重烦朝廷忧顾。”

(2).海上航行。《二十年目睹之怪现状》第四七回：“他管带海航差船的时候，有一个 福建 船政局的提调……坐了他的船。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

点化

道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导

鸥心

指退隐者悠闲自在的心境。语本 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“此心吾与白鸥盟。” 明 袁宏道 《岁暮书怀得风字》之一：“树影溪纹路，鸥心鹤貌翁。” 明 张煌言 《和于湛之海上原韵》之三：“驯来龙性峥嶸在，狎罢鸥心汗漫行。”

一生

整个生命期间

正坐

端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人 ，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”

虎文

(1).虎身上的斑纹。 晋 枣据 《杂诗》：“予非 荆山 璞，谬登 和氏 场；羊质復虎文，燕翼假凤翔。” 唐 李白 《天马歌》：“天马来出 月支 窟，背为虎文龙翼骨。”

(2). 汉 代武官服。《后汉书·舆服志下》：“虎賁将虎文絝， * 文劒佩刀。虎賁武骑皆鶡冠，虎文单衣。”《后汉书·袁绍传》：“幕府輒復分兵命鋭，修完补辑，表行 东郡 太守、 兖州 刺史，被以虎文，授以偏师，奬就威柄，冀获 秦 师一克之报。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

佳处

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”

蜑子

蜑人。 宋 苏轼 《连雨江涨》诗之一：“牀牀避漏幽人屋，浦浦移家蜑子船。”

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

了了

心里明白;清清楚楚;通达

不甚了了

心中了了

勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》

吴楚

(1). 春秋 吴国 与 楚国 。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“ 吴 楚 凭 江 ，负固 方城 。”

(2).泛指 春秋 吴 楚 之故地。即今 长江 中、下游一带。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“君 吴 楚 之士，亡国之餘，有何异才，而应斯举？” 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 明 许宗鲁 《登齐山楼》诗：“ 淮 淝 山色尊前出， 吴 楚 江流画里看。” 陈毅 《咏三峡》诗：“总嫌太狭窄， 吴 楚 天地宽。”

(3).指 吴 地和 楚 地。比喻不同区域。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴 楚 异乡，此绳一繫，终不可逭。”

(4).指 汉高祖 分封的 吴 楚 诸侯国。《史记·袁盎晁错列传》：“ 吴 楚 反，闻。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制，大者跨州兼域，小者连城数十，上下无别，权侔京室，故有 吴 楚 七国之患。” 清 姚鼐 《贾生明申商论》：“﹝ 景帝 ﹞其资如此，而 鼂错 又以 申 商 进之，何怪有 吴 楚 之难。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

羊肠

(1).喻指狭窄曲折的小路。《尉缭子·兵谈》：“兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境》诗：“路失羊肠险，云横雉尾高。” 清 陈维崧 《青玉案·移寓积翠阁用艺香词韵》词：“梯空架就羊肠路，领俊鶻，穿烟去。”如：羊肠小道。

(2).山名。《楚辞·大招》：“西薄 羊肠 ，东穷海只。” 洪兴祖 补注：“《战国策》注云： 羊肠 ， 赵 险塞名，山形屈辟，状如羊肠。今在 太原 晋阳 之西北。”《吕氏春秋·有始》：“何谓九山？ 会稽 、 太山 、 王屋 、 首山 、 太华 、 岐山 、 太行 、 羊肠 、 孟门 。”

(3). 羊肠坂 的省称。《史记·魏世家》：“昔者 魏 伐 赵 ，断 羊肠 ，拔 閼与 ，约斩 赵 ， 赵 分而为二。” 隋 江总 《并州羊肠坂》诗：“三春别帝乡，五月度 羊肠 。”参见“ 羊肠坂 ”。

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

南邻

(1).古指南方 金邻国 。《汉书·扬雄传上》：“仁声惠於北狄，武义动於 南邻 。” 颜师古 注：“南方有 金邻 之国，极远也，故云 南邻 。”

(2).南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指 长沙 之邪径兮，存 重华 乎南邻。” 李善 注：“《山海经》曰：‘南方 苍梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 长沙 界中。’” 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“焉知南邻客，九月犹絺綌。” 金 元好问 《早起》诗：“北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之六：“南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒壚。”

槟榔

(1) 一种常绿乔木( Areca cathecu ),树干很高,羽状复叶。果实可以吃,也供药用,能助消化,又有驱除绦虫的作用。生长在热带地方

(2) 这种植物的果实

原头

(1)

(2) 昆虫胚胎的部分,由口前叶和第一口后体节所组成

(3) 原始节足动物的头部,相当于感觉器官而与较高级形态的头部取食部分相区别,大概相当于环节动物的口前叶

污邪

(1).污秽 * 。《荀子·君道》：“脩道之人，污邪之贼也。今使污邪之人论其怨贼而求其无偏，得乎哉！” 清 王晫 《今世说·夙惠》：“今此江有神，倘一涉污邪，致干神谴，葬於鱼腹，即何日得復见父母乎？”

(2).谓着了邪气，神志失常。《醒世姻缘传》第八一回：“罢，怪丫头！污邪了胡説的甚么！”

(3).地势低下的田。《史记·滑稽列传》：“甌窶满篝，污邪满车。” 司马贞 索隐引 司马彪 曰：“污邪，下地田。” 宋 范成大 《雨后田舍书事》诗：“向来矜寡犹遗秉，此去污邪又满车。” 清 孙枝蔚 《再生诗为汪长玉赋》：“为长贵身劳，何时耕污邪？”

豚酒

猪肉和酒。泛指祭品。《后汉书·公孙瓒传》：“ 瓚 具豚酒於 北芒 上，祭辞先人。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文序》：“公命城者改埋於东冈，祭之以豚酒。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

摄衣

(1).整饬衣装。《管子·弟子职》：“少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。” 汉 王粲 《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。” 宋 叶适 《郑景元墓志铭》：“急难窘助，扁舟径往，夜半扣门，摄衣偕出矣。” 清 王念孙 《读书杂志·汉书九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，摄衣，延 食其 上坐。 郑 注《士冠礼》曰：摄，犹整也。谓整衣而延之上坐也。”

(2).提起衣襟。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙……二客不能从焉。”

公堂

(1) 俗称官府或法庭的大堂

跪在青天大老爷的公堂上

私设公堂

喜而收之,将献公堂。——《聊斋志异·促织》

(2) 指贵族的厅堂;古代也指聚会的场所

跻(jī登)彼公堂,称(举杯敬酒)彼兕{ sì}

(3) 觥,万寿无疆!——《诗·豳风·七月》

蛤蜊

蛤蜊科的双壳类软体动物。壳形卵圆,长寸余,壳色淡褐,稍有轮纹,内白色,缘边淡紫色,栖浅海沙中,肉可吃

含浆

蚌的别名。《尔雅·释鱼》：“蚌，含浆。” 郝懿行 义疏：“盖蚌类多薶伏泥中，含肉而饶浆，故被斯名矣。”《周礼·天官·鳖人》“以时簎鱼鳖龟蜃凡貍物” 汉 郑玄 注：“貍物，亦谓鱴刀含浆之属。” 宋 欧阳修 《鹦鹉螺》诗：“一螺千金价谁量，岂若泥下追含浆。”

鱼尾

(1).古时宫殿屋脊上的饰物。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷五：“ 汉 以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象冠於室以禳之。今自 有唐 以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形尾指上者，不知何时易名为鴟吻，状亦不类鱼尾。”

(2).古时腰带前端的下垂部分。 清 厉荃 《事物异名录·服饰·带》：“《唐旧史》：‘ 高祖 詔：腰带令向下插，垂头名曰鉈尾。’《宋志》：‘鉈尾，即今之鱼尾。’《中华古今注》合呼挞尾。”

(3).指线装书书页中缝的鱼尾形的标志。

(4).指鱼尾纹。《 * 词话》第二九回：“神仙道：‘你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，终须劳碌。’” 李劼人 《死水微澜》第六部分二：“并且眼角上已起了鱼尾，额头上也有了皱纹。”

(5).比喻事情的末尾部分。《文汇报》1982.11.11：“下课铃响了，教师授课的内容还有点鱼尾，准备拖上二三分钟，可是倏地班长喊了声：‘全体起立！’”