颂古五十七首

作者:释道昌 朝代:宋代

颂古五十七首原文

赵州自作自受,南泉外头相救。
直饶数目分明,也是私路上走。

诗词问答

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参考注释

赵州

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ,传扬佛教,不遗余力,时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“ 赵州 自外归,师举前语示之, 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》:“神仙懒学古 浮丘 ,祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》:“ 赵州 年一百二十八,十方行脚。则七十已后,正其整理腰包,办草鞋钱之日也。”

自作自受

由自己的不良行为招致的后果,应由自己承担

汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害生灵,每日欺凌三宝。自作自受,非天与人。——《敦煌变文集·目边缘起》

外头

在某一范围之外的

外头的喧闹声分散了他的注意力

相救

相互救助。《周礼·地官·大司徒》:“五族为党,使之相救。”《孙子·九地》:“所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收。”

直饶

犹纵使,即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七:“兼济直饶同巨楫,自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗:“直饶侵到 木叶山 ,争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词:“灯前写了书无数,算没箇人传与。直饶寻得雁分付,又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》:“直饶丹青处士,笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花,祗是相似模样。”

数目

(1) 事物的个数

(2) 衡量事物的标准

无拨啥数目,晚得来!——《海上花列传》

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

私路

(1).私人所造的路。《旧唐书·食货志下》:“盐院津堰改张侵剥,不知纪极。私路小堰,厚敛行人。”

(2).秘密的小道。引申指私下请托的门路。《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣。” 吕向 注:“谓私行请託以求其官荣。”

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