高宗明堂前朝献景灵宫十首原文
进旅退旅，载执干戚。不愆于会，容服有赫。
式妥式侑，神保存是格。
发鉴孔昭，孝思维则。
诗词问答
问：高宗明堂前朝献景灵宫十首的作者是谁？答：真宗
问：高宗明堂前朝献景灵宫十首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
进旅退旅
谓队列进退如一而不杂乱。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。” 郑玄 注：“旅犹俱也。俱进俱退，言其齐一也。” 孔颖达 疏：“言古乐进则俱齐，退亦俱齐，进退如一，不参差也。”《宋史·乐志七》：“进旅退旅，万舞有奕。”
干戚
(1).亦作“ 干鏚 ”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。” 毛 传：“戚，斧也。” 郑玄 笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。” 孔颖达 疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“ 刑天 舞干戚，猛志固常在。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”
(2).指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺於释教，弛於刑典。” 唐 李昂 《从军行》：“欲令塞上无干戚，会待单于繫颈时。”
不愆
(1).无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。”
(2).谓不错过时期。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。”
容服
仪容服饰。《韩非子·五蠹》：“其学者则称先王之道，以藉仁义，盛容服而饰辩説，以疑当世之法而贰人主之心。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“容服有义谓之仪，反仪为诡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“於是 王右军 往 谢 家看新妇，犹有 恢之 遗法，威仪端详，容服光整。” 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“见一女子，年二十餘，容服美丽。”
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孔昭
十分显著彰明。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。” 郑玄 笺：“孔，甚；昭，明也。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今曾无暂应，皆咎在无缘而反诬，至法空搆。呜呼，神鉴孔昭，侮圣人之殃，亦可畏也。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“激扬之水兮，白石有凿。 李公 之来兮，雪 虞 人之恶。厥德孔昭，折狱既清。五教大行，殷云雷之声。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“爰宅将军，为门为殿，天子之命，显应孔昭。”
思维
(1) 在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程,思维是人类特有的一种精神活动
(2) 进行思维活动
他的行动是经过思维的,不是一时冲动
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