分题得莫氏荷池

分题得莫氏荷池原文

我老贫无居，借宅横水北。
轩窗五月凉，四面绕修竹。
方塘贮清泉，绿净荫湖目。
初疑青钱小，稍展圆盖绿。
红妆出菡萏，敛萼似羞缩。
清晨露华滋，掩苒耀容服。
风来香十里，雨过珠百斛。
全家在清凉，衾枕有余馥。
吾师老瞿昙，六入渐驱逐。
尘嚣化五浊，热恼变三伏。
食实餐其根，对案何用肉。

诗词问答

问：分题得莫氏荷池的作者是谁？答：袁甫
问：分题得莫氏荷池写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

轩窗

亦作“ 轩窓 ”。窗户。 唐 孟浩然 《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“ 轩窗 ”。 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临 锦屏 。”《红楼梦》第七九回：“﹝ 宝玉 ﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”

四面

东、南、西、北四个方面,泛指周围

四面受敌

修竹

细长的竹子

茂林修竹

清泉

清冽的泉水

湖目

莲子的异名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“﹝ 清河王 ﹞语主簿 房叔道 曰：‘湖目之事，吾实未晓。’ 叔道 对曰：‘藕能散血。湖目莲子，故令公思。’” 唐 皮日休 《夏景冲淡偶然作》诗之二：“ 天台 画得千廻看，湖目芳来百度游。” 宋 苏轼 《忆江南寄纯如》诗之二：“湖目也堪供眼，木奴自足为生。”

青钱

(1).即青铜钱。 唐 杜甫 《北邻》诗：“青钱买野竹，白幘岸江皋。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“摸到床上，见一人朝着里床睡去，脚后却有一堆青钱，便去取了几贯。” 清 郑燮 《唐多令·思归》词：“官舍冷无烟，江南薄有田， * 山不用青钱。”参见“ 青铜钱 ”。

(2).喻优秀人才。 南唐 陈陶 《赠江南从事张侍郎》诗：“姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“幸科名选中青钱，展所学功崇紫殿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“ 柳泉先生 赠以二诗云：‘良工心苦选青钱，臚唱蝉联十二年。’”

(3).喻色绿而形圆之物。如榆叶、萍叶、苔点等。 后蜀 欧阳炯 《春光好》词：“风颭九衢榆叶动，簇青钱。” 宋 张先 《木兰花·邠州作》词：“青钱贴水萍无数，临晓 西湖 春涨雨。” 元 白朴 《墙头马上》第一折：“榆散青钱乱，梅攒翠豆肥。” 清 唐孙华 《长夏闲居杂感次随庵韵》之二：“萧条穷巷少人来，籹点青钱石上苔。”

圆盖

(1).圆形的盖子。多指伞盖、圆屋顶等物。 汉 蔡邕 《明堂月令论》：“明堂九室，以茅盖屋，上圆下方……堂方，百四十四尺；屋圆，径二百一十六尺。且圆盖方载，六九之道也。” 汉 桓谭 《新论·通塞》：“入井望天，不过圆盖。”《三国演义》第三七回：“苍天如圆盖，陆地似棋局。”

(2).指天。 唐 李商隐 《人欲》诗：“人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。”

红妆

(1) 妇女的盛装

当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》

(2) 代指美女

红妆千万——唐· 李朝威《柳毅传》

菡萏

古人称未开的荷花为菡萏,即花苞

羞缩

羞涩畏缩。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“后遽从帝自诉，帝羞缩，待之如初。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“女战惕羞缩，遥立不作一语。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“我在一个生地方遇见生面的男子，自然羞缩到了不得。”

晨露

(1).朝露。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“晨露夕阴，霏云四委。” 唐 韩愈 《庭楸》诗：“濯濯晨露香，明珠何联联。” 唐 韦应物 《寄中书刘舍人》诗：“晨露方愴愴，离抱更忡忡。”

(2). 商汤 时乐歌名。《吕氏春秋·古乐》：“ 汤 乃命 伊尹 作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以见其善。” 高诱 注：“《大护》、《晨露》、《九招》、《六列》、皆乐名。”《列子·周穆王》：“奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》：“更有《薰风》曲，方闻《晨露》歌。”

华滋

(1).形容枝叶繁茂。《古诗十九首·庭中有奇树》：“庭中有奇树，緑叶发华滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》诗：“仰看青青叶，亦復少华滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》诗之四：“受气本不殊，华滋有先后。”

(2).润泽。 唐 李白 《大猎赋》：“诞金德之淳精兮，漱玉露之华滋。” 明 刘基 《述志赋》：“漱飞泉之华滋兮，浥灝露之醇英。”

(3).形容容色丰美滋润。 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“坐叹华滋歇，思君谁为言？” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“归期準如燕，颜色当华滋。”

(4).比喻优美的文辞。 清 吴定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具体吾师，灌 欧 沃 苏 ，献其华滋。”

掩苒

见“ 掩冉 ”。

容服

仪容服饰。《韩非子·五蠹》：“其学者则称先王之道，以藉仁义，盛容服而饰辩説，以疑当世之法而贰人主之心。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“容服有义谓之仪，反仪为诡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“於是 王右军 往 谢 家看新妇，犹有 恢之 遗法，威仪端详，容服光整。” 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“见一女子，年二十餘，容服美丽。”

百斛

泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛， 南宋 末改为五斗。 汉 焦赣 《易林·节之师》：“稼穡成熟，亩获百斛。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“鱸鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《宋史·河渠志四》：“ 白沟 无山源，每岁水潦甚则通流，纔胜百斛船，踰月不雨即竭。”

全家

整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

衾枕

被子和枕头。泛指卧具。 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“衾枕昧节候，蹇开暂窥临。” 唐 白行简 《李娃传》：“幃幙帘榻，焕然夺目，妆奩衾枕，亦皆侈丽。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。至晚，还榻故处，更设衾枕以覘之。”

余馥

(1).指残花。 唐 韦应物 《慈恩寺南池秋荷咏》：“衰红含露多，餘馥依人少。”

(2).不尽的芳香。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“呼儿爨金鼎，餘馥延幽遐。” 宋 文同 《将赴洋州书东谷旧隐》诗：“坐久微风来，时闻散餘馥。”

瞿昙

(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”

六入

佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。” 李善 注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。” 章炳麟 《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”

驱逐

驱赶或强迫离开

驱逐非法入境者

尘嚣

指人世间的烦扰、喧嚣

借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》

五浊

(1).五种恶浊行为。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“五浊之人，耽湎荣利，嗜味 * 。”

(2).见“ 五浊恶世 ”。

热恼

亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受诸热恼，迷惑无知。” 明 高启 《宿山寺》诗：“最喜此宵无热恼，莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回：“不想这会，却又给 秋痕 弄出一团热脑。”

(2).谓因热旱而苦恼。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“既无白栴檀，何以除热恼。”

三伏

(1) 一年中最炎热的时候。夏至后第三个庚日起为初伏,十天;然后是中伏,十天或二十天;再后是末伏,十天

如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪。—— 关汉卿《窦娥冤》

(2) 专指末伏

对案

反驳提议的某事

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”