原文
祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
捧撤祗敬，击拊和鸣。
受釐归胙，既戒而平。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。迎俎》的作者是谁？答：李纾
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：乐府
问：李纾的名句有哪些？答：李纾名句大全
全唐诗：卷252_25
参考注释
体荐
古代祭祀、宴享时，将牲的半体置于大俎以进献。《左传·宣公十六年》：“王享有体荐，宴有折俎。” 杜预 注：“享则半解其体而荐之。” 孔颖达 疏：“《传》言体荐即房蒸也。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 清 孙诒让 正义：“今以《体经》、《春秋》内外传及 韦 、 杜 、 贾 诸説参互攷之，脀解之法盖有五，而实止四等……二曰房烝，谓之体荐，中分左右二体，而升其胖於俎也。”一说将全牲置于大俎以进献。《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊肆，体荐、全烝也。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊肆，体荐、全烝也。”
粢盛
古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”
祗敬
恭敬。《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“在庭百执事，奉职各祗敬。”
击拊
见“ 击石拊石 ”。
和鸣
(1).互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》：“鶼鶼，叹和鸣未久，分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”
(2).《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣鏘鏘”。’” 杨伯峻 注：“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教歛翠啼红。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鸣。”
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