原文
两公诗思欲飞扬，颇似繁台俯大梁。潇洒道装衣袖阔，昂藏寿相耳毫长。
持身未惯全随俗，玩世何嫌略放狂。
我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。
诗词问答
问：《八月二十四日宾旸华父同登秀亭二首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
诗思
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”
飞扬
飞舞;飘扬
尘土飞扬
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》
繁台
古台名。在今 河南省 开封市 东南 禹王台公园 内，相传为 春秋 时 师旷 吹台 ， 汉 梁孝王 增筑，后有 繁 姓居其侧，故名。《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“甲午，以 高明门 外 繁臺 为 讲武臺 ，是臺 西汉 梁孝王 之时，尝按歌閲乐於此，当时因名曰 吹臺 。其后有 繁 氏居於其侧，里人乃以姓呼之，时代绵寝，虽官吏亦从俗焉。” 明 何景明 《大梁行》：“游鹿时衔内苑花，行人尚折 繁臺 柳。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》：“ 吹臺 即 繁臺 ，本 师旷 吹臺 ， 梁孝王 增筑， 班 史称 平臺 ， 唐 称 吹臺 ，又因 谢惠连 尝为《雪赋》，又名 雪臺 。”
大梁
(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩
(2) 主要的任务或责任人
他在单位挑大梁
(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市
魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
道装
亦作“ 道粧 ”。亦作“ 道妆 ”。道教徒或佛教徒的装束和打扮。 宋 苏轼 《次韵许遵》：“ 蒜山 渡口挽归艎， 朱雀桥 边看道装。” 宋 刘克庄 《宫词》之四：“先帝宫人总道粧，遥瞻陵柏泪成行。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你如今路上见一个道妆的妇人，拿着一个琵琶，背着一个真容的，便是 蔡伯喈 娘子。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“昨夜别过姊妹，换上道妆，飘然出院，但不知那裡好去投师。”《花月痕》第四八回：“五妖以 萧三娘 为首，是个道装，自称公主，据説係 萧梁 湘东王 第三女。”
昂藏
仪表雄伟、气宇不凡的样子
绣衣柱史何昂藏。——李白《赠潘侍御论钱少阳》
寿相
相术用语。指主长寿的形象特征。 宋 陈抟 《神相全编·寿相格》：“五岳丰隆……鼻梁高耸，以上皆寿相。” 清 赵翼 《老柳腹裂二丈许而枝叶特茂》诗：“残躯漫比半死桐，寿相端推不材木。” 茅盾 《一个女性》：“他自己在十六七时是浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故不是‘寿相’。”
持身
对自身言行的把握;要求自己
持身严格
随俗
随着习俗
入乡随俗
玩世
(1).以不严肃的态度对待现实生活。《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。” 朱自清 《怀魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也许太随便些。”参见“ 玩世不恭 ”。
(2).游乐于人间。 明 唐寅 《荷花仙子》诗：“不教轻踏莲花去，谁识仙娥玩世来。”
放狂
放纵性情，不受拘束。 唐 白居易 《醉后》诗：“酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。” 唐 白居易 《独树浦雨夜寄李六郎中》诗：“花下放狂衝黑饮，灯前起坐彻明棊。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
八叉
两手相拱为叉。 唐 温庭筠 才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“﹝ 温庭筠 ﹞工於小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文》：“﹝ 张锡 ﹞天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。” 清 赵翼 《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”
洋洋
(1) 形容众多或丰盛
洋洋万言
(2) 盛大
河水洋洋
(3) 广远无涯
牧野洋洋
(4) 美善
声蔼洋洋
洋洋德音
(5) 喜乐
喜气洋洋
其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(6) 形容声音响亮
钟磬洋洋
流水声洋洋
公众号
0
纠错
