陈山龙君祠迎享送神曲

陈山龙君祠迎享送神曲原文

君祝驾兮芬阳斯陈，鼓钟广享兮列鼎重茵。
君之宫兮屯云，蕙肴蒸兮芬芬。
我黍我稌兮抑亦荐其萍芹，君明其衷兮无吐芳新。

诗词问答

问：陈山龙君祠迎享送神曲的作者是谁？答：龚颐正
问：陈山龙君祠迎享送神曲写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

鼓钟

见“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”

(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”

(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”

(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”

列鼎

谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” 唐 王维 《寓言》诗：“列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。”《水浒传》楔子：“我是朝廷贵官，在京师时重裀而卧，列鼎而食。” 明 刘基 《会稽张氏春晖堂》诗：“列鼎未酬欢，倚门已生悲。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第二节：“ 春秋 初年的 三门峡 上村岭 虢国 墓葬中，从 太子元 以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以‘别贵贱，辨等列’。”

重茵

亦作“ 重鞇 ”。亦作“ 重裀 ”。指双层的坐卧垫褥。《韩诗外传》卷六：“又与子从君而东至 阿 ，遭 齐君 重鞇而坐。吾君单鞇而坐。”《东观汉记·祭遵传》：“时 遵 有疾，詔赐重茵，覆以御盖。”《宋史·赵普传》：“已而 太宗 至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。” 明 陈铎 《二犯江儿水·四时闺怨》曲：“綉被与重裀，炉香夜夜熏。” 清 姚莹 《论诗绝句》之五十：“眇目谈诗 谢茂秦 ，白头 康 邸醉重茵。”

屯云

(1).积聚的云气。《列子·周穆王》：“化人之宫……望之若屯云焉。” 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗：“落景闻寒杵，屯云对古城。” 明 李东阳 《送李维正主事使淮》诗：“漕舟百万如屯云，材官武士纷成羣。”

(2).《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇帝 常曰：‘东南有天子气。’於是因东游以厌之。 高祖 即自疑，亡匿，隐於 芒 、 碭 山泽巖石之閒。 吕后 与人俱求，常得之。 高祖 怪问之。 吕后 曰：‘ 季 所居上常有云气，故从往常得 季 。’”后因以“屯云”指帝王登基的瑞兆。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注引 杜笃 《论都赋》：“大 汉 开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云。”

蕙肴

以蕙草熏肉。亦泛指香洁的菜肴。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。” 王逸 注：“蕙肴，以蕙草蒸肉也。” 宋 辛弃疾 《河渎神·女城祠》词：“山头人望翠云旗，蕙肴桂酒君归。” 明 袁尊尼 《梦游春赋》：“蕙肴蒸兮陆海之珍产，丝吹作兮 蓬 閬 之清声。”

芬芬

(1).芳香。《诗·大雅·凫鹥》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。” 毛 传：“芬芬，香也。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“蔼蔼萎萎，馥馥芬芬。” 明 马愈 《马氏日抄·特迦香》：“在地中枕内取出一小盒，启香爇之，香虽不多，芬芬满室。”

(2).犹纷纷。杂乱貌。《逸周书·祭公》：“汝无泯泯芬芬，厚颜忍丑。” 孔晁 注：“泯芬，乱也。” 卢文弨 曰：“芬芬，与《吕刑》‘棼棼’同。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 陵 军骸骸向前催，虏骑芬芬逐后来。”

抑亦

副词,表示推测,可译为“也许”、“或许”

抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》

君明

汉武帝 时 京房 之字。《文选·马融＜长笛赋＞》：“ 易京 君明 识音律，故本四孔加以一。” 李善 注引《汉书》：“ 京房 字 君明 ， 汉武帝 时人也。修《易》，尤好鐘律，知五声。”