晚立有作

晚立有作原文

朝晖熏我肌，不饮类酣适。
夕阴惨我颜，所抱非隐戚。
昼夜无集机，日月布常职。
浮生任变灭，二者互出没。
汝忧何从生，汝喜何自得。
阴晴况莫料，暄暖难屡必。
顾虽甚蒙昧，讵敢规造物。
衾裯欠宵具，薪炭乏预积。
未免形语言，宁知见颜色。

诗词问答

问：晚立有作的作者是谁？答：赵蕃
问：晚立有作写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全

参考注释

朝晖

早晨的阳光。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“ 扶桑 升朝暉，照此高臺端。” 宋 王安石 《永昭陵》诗：“神闕淡朝暉，苍苍露未晞。” 碧野 《报晓峰》：“地球运转十多个小时以后，又是一片朝暉！”

酣适

畅快、舒适

饮酒以酣适为度

阴惨

(1).语本《文选·张衡〈西京赋〉》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。” 薛综 注：“阳谓春夏，阴谓秋冬。”后因以“阴惨”指人悲伤的感情。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性。”

(2).指秋冬节序。 唐 白居易 《岁晚旅望》诗：“朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。”参见“ 阴阳惨舒 ”。

(3).暗淡凄惨。 茅盾 《子夜》七：“电灯的黄光落到她那个穿了深蓝色绸旗袍的颀长身体上，也显得阴惨沉闷。” 王西彦 《古屋》第一部一：“而更重要的是－－我的这些邻居们莫不各自守着一份阴惨奇异的生活。” 许杰 《旅途小记》：“只因我有那大串的人生旅行，我才在今天晚上，和这一间阴惨颓败的古屋，交叉相遇。”

(4).阴森貎。《初刻拍案惊奇》卷九：“只见树木阴惨，境界荒凉。”

隐戚

犹忧戚，哀戚。《后汉书·袁绍传》：“臣所以荡然忘哀，貌无隐戚者，诚以忠孝之节，道不两立。” 李贤 注：“隐，忧也。”

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

月布

见“ 月事布 ”。

常职

固有的职务。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……本秩礼，续常职，出滞淹。” 孔颖达 疏：“续常职者，职有废闕，任贤使能，令续故常也。”《史记·秦始皇本纪》：“常职既定，后嗣循业，长承圣治。”《晋书·华谭传》：“无为罢武库之常职，鑠锋刃为佃器。”

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

变灭

变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”

出没

显现或隐没

大鲸悠然出没于浪涛中

船头在浪中缓缓出没

何从

(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝ 宛 贵人﹞约曰：‘ 汉 毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给 汉 军食。即不听，我尽杀善马，而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之，何从？’”

(2).从何处，从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 文字如此之难，工农何从看起？”

(3).犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

阴晴

(1).指向阳和背阴。 唐 王维 《终南山》诗：“分野中峰变，阴晴众壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人为功名苦战争，徒然竞，百年身世，数度阴晴。”

暄暖

温暖；暖和。《南齐书·东夷传》：“四时暄暖，无霜雪。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“冬屋稍暄暖，病身更强梁。” 清 汪懋麟 《除夕前三日陈学士招饮寓斋见示即答》诗：“所怪太暄暖，未见雪花大。”

蒙昧

(1) 指未开化的原始状态

蒙昧时代

(2) 愚昧,不通事理

蒙昧无知

讵敢

岂敢；怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，詎敢儕英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，詎敢作犯法事？”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

衾裯

(1).指被褥床帐等卧具。语出《诗·召南·小星》：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”《宋史·赵君锡传》：“母亡，事父 良规 ，不违左右，夜则寝於傍。凡衾裯薄厚、衣服寒温……如《内则》所载者，无不亲之。” 清 昭槤 《啸亭杂录·果恭王之俭》：“会其门客有干请政事者，上乃褫王爵，降为贝勒。王乃闭门谢客，抑鬱生疾。上往抚视，王叩首衾裯间，惟谢过自责而已。”

(2).借指侍奉寝卧等事的婢妾。《西湖佳话·六桥才迹》：“ 朝云 闻言，慌忙拜伏于地道：‘倘蒙超拔，则 襄王 有主矣。无论衾裯，犬马亦所甘心。’ 东坡 喜他有志，果就娶他为妾。”

(3).借指男女欢合。 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“虽有几箇婢妾，只好备衾裯之选，不可寄苹蘩之託。” 清 戴名世 《弘观帝言宫媵相从患难者颇多及党祸纪略》：“流离颠沛之餘，不能絶衾裯之爱，一则幸旧好之犹存，一则愤伪託之妖妄，皆未可知也。”

薪炭

木炭。《汉书·匈奴传下》：“ 胡 地秋冬甚寒，春夏甚风，多齎鬴鍑薪炭，重不可胜。” 宋 苏辙 《冬至日作》诗：“似闻钱重薪炭轻，今年九九不难数。”

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

形语

用表情手势代替言语来达意。 宋 苏轼 《怪石供》：“海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。其以形语也捷於口。”

知见

(1).见识；见解。《汉书·文帝纪》：“令至其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以啟告朕。” 明 李贽 《史纲评要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君实 明快之言，如不闻也，然岂但 介甫 已乎，凡稍有知见者俱如是矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“往所理想，在知见情操，两皆调整，若主智一派，则在聪明睿智，能移客观之大世界于主观之中者。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章第二节：“从这多数的征伐事项中，可以抽绎出下列的几项知见。”

(2).看见，知道。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“时都统 冯湛 帐前适有一人在傍知见。”《廿载繁华梦》第二回：“海关里有两个册房……一个是造真册的，一个是造假册的。真册的自然是海关大臣和库书知见；假册的就拿来虚报皇上。” 陈残云 《山谷风烟》第三六章：“大嫂， 刘 家的事你也知道，家公家婆做过什么，你也知见。”

(3).佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。 宋 秦观 《法云寺长老疏文》：“无前后来去之际，有解脱知见之因。” 清 龚自珍 《重辑＜六妙门＞序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭……制心一处，何事不办，如开佛知见矣。”

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》