酬普首座偈原文
性空老人何快活，只有三衣并一钵。
丛林端的死心儿，见胆开谈心豁豁。
有时吹笛当言说，一声吹落西江月。
桃花庵中快活时，往往观者舞不彻。
甚道理，能欢悦，摇手向人应道别。
堪笑无人知此意，尽道称锤硬似铁。
难瞒唯有当行家，为报临机莫漏泄。
诗词问答
问：酬普首座偈的作者是谁？答：释持
问：酬普首座偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释持的名句有哪些？答：释持名句大全
注释
1. 押词韵第十八部
参考注释
性空
佛教语。十八空之一。谓一切事物的现象，都是因缘和合而生的，暂生还灭，没有实在的自体，故称。《大智度论》卷三一：“性空者，诸法性常空，假业相续，故似若不空。譬如水性自冷，假火故热，止火停久，水则还冷。诸法性亦如是。” 唐 王维 《山中示弟等》诗：“缘合妄相有，性空无所亲。”
老人
(1) 上年纪的或较老的人
(2) 上了年纪的父母或祖父母
快活
高兴,快乐
他是一个很快活的孩子
只有
(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
丛林
(1) 树林
丛林战
(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院
鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
死心
(1) 不再寄托希望;断了念头
当他俩把地堡都打完了,敌人还不死心的从后面房顶上往这里打枪,不过那已无用了。——刘白羽《为祖国而战》
(2) 尽心
死心社稷
(3) 效死之心
见胆
(1).犹言肝胆相照。 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五：“君不见 上林苑 中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。” 明 刘东星 《史阁款语》：“动口不敢，见开口见胆者则指为干名。”
(2).比喻明亮而清澈。 隋 薛道衡 《豫章行》：“照骨金环谁用许，见胆明镜自生尘。” 唐 罗隐 《上霅川裴郎中》诗：“一派水清疑见胆，数重山翠欲留人。”
谈心
谈心里话;倾心交谈
促膝谈心
在同学间开展谈心活动
豁豁
(1).宽大貌。《诗·卫风·硕人》“施罛濊濊” 陆德明 释文引 汉 马融 注：“濊濊，大鱼网，目大豁豁也。”
(2).胸怀坦荡，开朗。 后蜀 何光远 《鉴诫录·高僧谕》：“大丈夫儿须豁豁，莫学痴人受摩捋。” 宋 王安石 《祭杜待制文》：“公心豁豁，不置墙帷。”
(3).象声词。 阮章竞 《漳河水》诗：“更深夜半静悄悄，只听 黄河 流豁豁。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
吹笛
晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”
言说
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。”
西江月
本为 唐 代教坊曲名，后用为词牌。又名《步虚词》、《白苹香》。双调五十字。
桃花
亦作“ 桃华 ”。1.桃树所开的花。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。” 唐 张志和 《渔父》词之一：“ 西塞 山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。” 元 贯云石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。” 清 龚自珍 《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。” 杨朔 《海市》：“年年桃花开时，就像那千万朵朝霞到海岛上来。”
(2).形容女子容貌。 唐 温庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”
(3).指桃花马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“桃花叱拨价最殊，骑将猎向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中书事》诗：“画橈渌水沙棠轻，朱鞅追风桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省称。指春汛。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“相逢为我话留滞，桃花春涨孤舟起。”
(5).病名。癣的一种。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，为美玉之玷。”
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
不彻
(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》：“天命不彻，我不敢傚我友自逸。” 毛 传：“彻，道也。” 陈奂 传疏：“不道……不循道而行。”
(2).不尽；不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“你看我似粪土之墙朽木材，断然是捱不彻饥寒，禁不过气恼。”
道理
(1) 事物的规律
跟他讲解物理学的道理
(2) 事情或论点的根据;理由
摆事实,讲道理
(3) 办法
我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》
(4) 打算
候朝廷诸事安顿后,再做道理。——《三侠五义》
(5) 处置;处理
咱们可先将他带回去,再作道理。——《施公案》
欢悦
喜悦;欢乐
欢悦的笑声
他俩心情欢悦,边走边唱
摇手
把手左右摇动,表示阻止或否定
道别
(1) 分别时与人打招呼
握手道别
过了十字路口,两人才道别
(2) 辞行
一清早他到王大妈家道别
堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
称锤
称物时，用来使秤平衡的金属锤。《礼记·月令》“﹝仲春之月﹞角斗甬，正权概” 汉 郑玄 注：“称锤曰权。”
当行家
行家；内行人。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 黄鲁直 间为小词，固高妙，然不是当行家语，乃着腔子唱好诗也。” 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“让当行家，勒 浯西 颂，草 淮南 詔。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“ 东坡 曰：‘某虽工於语言，也不是当行家。’”
临机
谓面临变化的机会和情势。《三国志·魏志·贾诩传》“ 贾詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎？” 北齐 刘昼 《新论·知人》：“若於临机能谋而知其智，犯难涉危乃见其勇，是凡夫之识，非明哲之鉴。” 宋 陈亮 《酌古论·崔浩》：“两军对垒，临机料之，曲折备之，此未足为智也。” 元 耶律楚材 《和公大禅师塔记》：“殊不知大善知识，临机应物，一抑一扬，一夺一纵，若珠之走盘，千变万化，詎可以一途而测邪？” 苏曼殊 《敬告十方佛弟子启》：“出家菩萨，临机权化，他戒许开，独於 * 有禁，当为声闻示仪范故。”
漏泄
(1) 流出或透出
汽缸漏泄
(2) 泄漏;走漏
漏泄试题
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