满庭芳 赠宋先生

满庭芳 赠宋先生原文

休夸富贵，莫骋荣华。
无常事紧堪嗟。
休学云阳朱判，利锁名枷。
好继风仙悟道，弃家缘、仙路无差。
长久志，炼凡心似玉绝尽纤瑕。
度日唯凭乞化，憨憨地，逍遥云水生涯。
常处常清常静，常有黄芽。
无中1一1功成九转，现胎仙、手掌灵砂。
恁时节，与山侗，同步烟霞。

诗词问答

问：满庭芳 赠宋先生的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠宋先生写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠宋先生是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

常事

(1) 平常的事

平生常事

(2) 常见的事

休学

学生经学校允许,暂时停止学习,但仍保留学籍

云阳

(1).《史记·秦始皇本纪》：“ 韩非 使 秦 ， 秦 用 李斯 谋，留 非 ， 非 死 云阳 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 云阳城 在 雍州 云阳县 西八十里 秦始皇 甘泉宫 在焉。” 汉 桓宽 《盐铁论·毁学》：“ 李斯 相 秦 ，席天下之势，志小万乘，及其囚於囹圄，车制於 云阳 之市。”后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“我将 * 贼斩首在 云阳 内。” 明 许三阶 《节侠记·直谏》：“出言廝挺真无状，怎饶他伏法 云阳 。”

(2).指 云梦泽 中 高唐之台 。一说为“阳云”之误。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是 楚王 乃登 云阳之臺 。” 李善 注引 孟康 曰：“ 云梦 中 高唐之臺 宋玉 所赋者，言其高出云之阳。” 唐 李白 《代寄情楚辞体》：“ 云阳 一去，以远隔 巫山 緑水之沉沉。” 王琦 注：“诗意正暗用《高唐赋》中神女事，知 云阳 乃 阳云 之误为无疑也。” 宋 黄庭坚 《减字木兰花》词：“ 云阳臺 下，更值清明风雨夜。知道愁辛。果是当时作赋人。”

(3).古县名。指今 江苏省 丹阳市 。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 李善 注引《越绝书》：“ 曲阿 为 云阳县 。” 唐 李白 《丁都护歌》：“ 云阳 上征去，两岸饶商贾。” 王琦 注：“《元和郡县志》： 江南道 润州 丹阳县 ，本旧 云阳县 。 秦 时……截其直道使之阿曲，故曰 曲阿 。” 宋 陆游 《送子虡赴金坛丞》诗：“悠悠 阳羡路 ，渺渺 云阳 川。”

(4).古县名。故地即 秦 云阳邑 。 汉 时改县，属 左冯翊 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“面 终南 而背 云阳 ，跨平原而连嶓冢。” 李善 注：“《汉书》 左冯翊 有 云阳县 。”

(5).树精。 晋 葛洪 《抱朴子·登陟》：“山中有大树。有能语者，非树能语也。其精名曰云阳，呼之则吉。”

(6). 秦 程邈 因罪而囚 云阳 狱。在狱中，增减大篆书笔画，创为隶书， 始皇 善之，名其书曰隶书，定为八体之一。后因以“云阳”指称隶字。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“爰洎中叶，捨烦从省；渐失 潁川 之言，竟逐云阳之字。” 宋 晁补之 《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“云阳八体又瓜剖，至使 汉 童讹尉律。”参阅《晋书·卫恒传》。

朱判

见“ 硃红标判 ”。

悟道

领会道理,佛教指领会佛理

悟道成佛

家缘

(1).家业；家产。 唐 吕岩 《沁园春》词之二：“限到头来，不论贫富，著甚千忙日夜忧，劝年少，把家缘弃了，海上来游。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎，只此是家缘。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“因此上携宅眷，撇家缘，图一个苟活偷全。”《西游记》第二三回：“我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。”

(2).犹家务。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“念 竇娥 从前已往干家缘，婆婆也，你只看 竇娥 少爷无娘面。”

(3).指妻子。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“他行踪杳然，他行踪杳然。有了俏家缘，风声儿落谁店？” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第五折：“几番要丢了这桩道路，争奈没甚么养活家缘。”

仙路

(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”

(2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”

长久

时间延续很长

不是长久之计

凡心

世俗的情思。 唐 李逢吉 《重建石壁寺甘露坛碑》：“不严重，何以肃凡心？” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“有 天台山 桃源洞 二仙子，係是紫霄玉女。只为凡心偶动，降謫尘寰。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的。－－不知他怎样凡心一动，才闹到那个分儿！” 巴金 《神－－一个写给朋友的信》：“他因为凡心多，没法安静地生活下去而信教，想拿宗教来消灭凡心，而结果恐怕只会得着一场空罢。”

纤瑕

微小的瑕疵。比喻事物的小毛病或人的小过失。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“若乃尊贤隐讳，固 尼父 之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也。” 北齐 刘昼 《新论·妄瑕》：“是以 荆 岫之玉，必含纤瑕；驪龙之珠，亦有微纇。” 唐 韩愈 《月蚀》诗：“并光全耀归我月，盲眼镜浄无纤瑕。” 清 赵翼 《送刘石庵相公还朝》诗：“他年青史传，粹然无纤瑕。”

度日

过日子,多指日子过得很艰难

乞化

(1).行乞。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折：“见如今沿门乞化，抵多少日转他那千阶，也是我命里合该。”《三侠五义》第二十回：“将此银拿去……不要沿街乞化了。”

(2).化缘。 元 李好古 《张生煮海》第三折：“俺本是出家人，便乞化何妨？”《二刻拍案惊奇》卷二八：“不上一年已访得这叫夜僧人在 寧国府 地方乞化。”

憨憨

痴呆貌；质朴貌。 宋 范成大 《睡起》诗：“憨憨与世共儿嬉，兀兀从人笑我痴。” 明 沉榜 《宛署杂记·志遗四》：“寺僧来迓，年可七十，眉修而白，与之言，亦自质愿，憨憨若 无怀氏 。”《 * 词话》第三九回：“恰好今日打醮，只好了你吃的恁憨憨的来家。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》十一：“他望见街上的人都望着他，便朝大家憨憨的笑了。”

逍遥

自由自在,不受拘束

云水

(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。”

(2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。”

(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。”

(4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。”

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

常处

谓固定不变的处事之道。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者，乃无处也。’以言不刑蹇，圜道也。”

固定的地点。《史记·五帝本纪》：“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿门，止进有常处，郎僕射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“随水草放牧，居无常处。” 宋 叶适 《黄瑞明谥简肃议》：“公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚；语默有常节，不戏言苟笑。”

黄芽

(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰 发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗：“漫把《参同契》，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。”

(2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”

(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。”

九转

(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”

(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”

(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”

(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。

(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”

(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

胎仙

(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”

(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

手掌

指人手的手指基部与腕部之间稍凹的部分,当屈伸时,手指正与之相合

灵砂

古代道家用朱砂作原料炼成的丹药。谓服之可以长生。亦泛指灵丹妙药。 唐 李商隐 《安平公诗》：“呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。” 宋 张抡 《阮郎归·咏夏》词：“观物外，喻身中，灵砂别有功。若将一粒比花容，金丹色又红。”

恁时

那时候。 南唐 冯延巳 《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。” 宋 柳永 《受恩深》词：“待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。”《武王伐纣平话》卷上：“更待数年伐 紂 ，必破矣，恁时方成大事。”

同步

指两个或两个以上随时间变化的量在变化过程中保持一定的相对关系

同步电动机

同步增长

各项改革要同步进行

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”