送刘允叔主簿归山中原文
浮利浮名挽不来，故山归去恰春回。马兰旋摘和菘煮。
枸杞新生傍菊栽。
庭树夜留山鸟宿，洞门早为野支开。
明年我亦天台寺，相伴芒鞋蹋古苔。
诗词问答
问：送刘允叔主簿归山中的作者是谁？答：高翥
问：送刘允叔主簿归山中写于哪个朝代？答：宋代
问：高翥的名句有哪些？答：高翥名句大全
高翥送刘允叔主簿归山中书法欣赏
送刘允叔主簿归山中书法作品
参考注释
浮利
(1).浮末之利。指工商之利。 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民，远浮利，务民之义，义礼立 * 化上。”
(2).虚浮的利禄。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐浮利者乎！” 宋 张元干 《蝶恋花》词：“四十归来犹赖早，浮名浮利都经了。”
浮名
虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！”
不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
故山
旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”
归去
回去
离家已久,今当归去
马兰
(1).多年生草本植物。叶互生，披针状椭圆形，上部边缘有粗锯齿。花蓝紫色，形似菊花。嫩草可食，又可做猪的饲料。也称马兰头、鸡儿肠。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“蓬艾亲入御於牀笫兮，马兰踸踔而日加。” 洪兴祖 补注：“《本草》云：马兰生泽旁，气臭，花似菊而紫。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·马兰》：“马兰湖泽卑溼处甚多，二月生苗，赤茎白根。长叶有刻齿状，似泽兰，但不香尔，南人多采汋晒乾，为蔬及馒馅。入夏高二三尺，开紫花，花罢有细子。”
(2).即马蔺。 贺敬之 《放声歌唱》诗：“把马兰纸的《整风文献》和《七大决议》放在我的口袋里。”《新华日报》1943.3.4：“两月前，水未结冰，池里经常泡着与石灰混在一起的马兰草。”参见“ 马藺 ”。
(3).见“ 马栏 ”。
枸杞
落叶灌木,果实叫枸杞子,中药入药
新生
(1) 初学的儒生;刚出生;亦指科举时刚考中秀才的人
(2) 精神上的再生,再创造,苏醒
(3) 刚入学的学生
早为
已是。 前蜀 李珣 《浣溪沙》词之三：“早为不逢 巫峡 梦，那堪虚度 锦江 春。”
支开
(1).支使离开；岔开。《红楼梦》第二五回：“ 赵姨娘 不及再问，忙将一个小丫头也支开，赶着开了箱子，将首饰拿了出来。”《儿女英雄传》第十三回：“却説 安老爷 见 乌大人 把人支开，料是有説的。” 巴金 《家》二七：“‘这些事情还提它做什么？’ 觉民 听见这番话倒觉得惭愧，他想把话题支开。”
(2).撑开。 老舍 《骆驼祥子》一：“﹝铺主﹞把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词。”
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
天台
(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。
(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。
相伴
在一起,在一块
多年相伴
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
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