广安寺

作者：乾隆朝代：清代

广安寺原文

北山梵宇接比邻，黄教兴缘示远人。

遂有圣僧觐西域，永无厄鲁扰边尘。

阶萋忍草何空色，庭长禅枝总净真。

廿载伊犁滋富庶，广安斯亦足名循。

诗词问答

问：广安寺的作者是谁？答：乾隆
问：广安寺写于哪个朝代？答：清代
问：广安寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押真韵　出处：御制诗四集卷九十八

2. 去声

参考注释

北山

(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐李白《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清龚自珍《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”

(2).山名。即北邙山。在今河南洛阳市东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田北山，使公卿皆从。” 杜预注：“ 北山，洛北芒也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登北山，延佇望城郭。” 刘良注：“谓登北邙望晋都。”

(3).山名。即钟山，又名紫金山。在今江苏南京市东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》吕向题解：“ 钟山在都北。其先周彦伦隐於此山，后应詔出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵管，无才却荐嵇。北山休誚让，东观岂攀躋。”

梵宇

佛寺。《梁书·张缵传》：“经法王之梵宇，覩因时之或跃；从四海之宅心，故取乱而诛虐。” 唐宋之问《登禅定寺阁》诗：“梵宇出三天，登临望八川。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“小生是西洛贫儒，四海游学歷州府，至蒲州，因而到梵宇。”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间。”

比邻

(1) 近邻,街坊

跟车站比邻的那个工厂

生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(2) 邻近

融与鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》

黄教

藏族地区喇嘛教的一派。十四世纪末宗喀巴所创，是喇嘛教中最大的教派。清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清昭槤《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏喇嘛自宗卡卜兴扬黄教，其徒 * 、班禪额尔德呢率言永远转生以嗣其教。”

远人

(1) 疏远的人

(2) 远处的人

圣僧

(1).佛教称已证正果的高僧。唐白居易《游悟真寺》诗：“经成号圣僧，弟子名扬难。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“只少箇圆光，便似圣僧模样。” 明唐寅《漫兴》诗之九：“难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。” 明郎瑛《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“ 济颠乃圣僧，宋时累显圣於吾杭湖山间。”

(2).白杨梅的别称。苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》“此语竟非是，且食白杨梅” 王十朋注引宋曾公衮曰：“按《杭州图经》云，杨梅坞在南山近瑞峯，杨梅甚盛，有红白二种，今杭人呼白者为圣僧梅。” 明陈继儒《群碎录》：“ 扬州人呼杨梅为圣僧。”

西域

汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称

西域书,泛指有关佛教的著作

边尘

(1).边地的尘土。唐岑参《虢州送天平何丞入京市马》诗：“习战边尘黑，防秋塞草黄。” 明冯梦龙《精忠旗·逆桧南归》：“双袖染边尘，回首关津，受恩深，处假为真。” 清方文《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗：“边尘一起飞黄叶，岸柳重攀变緑枝。”

(2).代称边境战事。《三国志·魏志·明帝纪》“ 新城太守孟达反，詔驃骑将军司马宣王讨之” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞。” 唐戴叔伦《送耿十三湋复往辽海》诗：“野迥边尘息，烽消戍垒空。” 清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“从容歼小丑，谈笑静边尘。”