西溪书事

西溪书事原文

卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。
蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。
秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。
一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。

诗词问答

问：西溪书事的作者是谁？答：范仲淹
问：西溪书事写于哪个朝代？答：宋代
问：范仲淹的名句有哪些？答：范仲淹名句大全

参考注释

卑栖

谓居于低下的地位。 唐 皇甫冉 《送田济之扬州赴选》诗：“调补无高位，卑栖屈此贤。” 宋 范仲淹 《西溪书事》诗：“卑栖曾未託椅梧，敢议雄心万里途。”

椅梧

椅树和梧桐树。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。” 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“目睇烟霄阔，以惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韜。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之九：“果欲鸣凤至，还当种椅梧。”

雄心

壮志;求胜之心

雄心勃勃

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

蒙叟

指 庄周 。 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《七贤咏·刘参军》：“任真 蒙叟 放，慢世 长卿 情。”参见“ 蒙吏 ”。

见“ 矇瞍 ”。

自当

自然应当。《东观汉记·邓禹传》：“赤眉无穀，自当来降。”《水浒传》第二回：“可放我过去，回来自当拜谢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“后勿復来，倘有事北往，自当迂道过访。”

黑白

(1) 黑色和白色的统称

(2) 比喻是非、善恶、清浊

子牟

即 魏公子牟 。 战国 时人。因封于 中山 ，也叫 中山公子牟 。曾说：“身在江海之上，心居乎 魏 闕之下。”见《吕氏春秋·审为》。后常用作心存朝廷或忧国的典实。 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子 牟恋 魏 闕，渔父爱沧江。” 唐 李咸用 《遣兴》诗：“ 子牟 魂欲断，何日是昇平。” 唐 武元衡 《甫构西亭偶题》诗：“信矣 子牟 恋，归歟 尼父 吟。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

秋天

秋季

响亮

(1) 响声

(2) 声音宏大高亢

疏懒

亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懒”。亦作“疎嬾”。1.懒散。《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。” 明 刘基 《松叶酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾无所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我知道他疏懒，本不以杳无消息为奇，但有时也颇怨他不给一点消息。”

(2).松懈；懈怠。《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来 少卿 已没， 道元 袭了父任，出仕在外，官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疎懒。”《红楼梦》第二三回：“你日日在外游嬉，渐次疏懒了工课。”

信解

佛教谓对佛法心无疑虑、明见其理为信解。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法慧》：“居阁不下三十餘年，王侯税驾止拜房而反。唯 汝南 周顒 ，以信解兼深，特与相接。” 唐 刘禹锡 《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“佛説《华严经》直入妙觉，不由诸乘非大圆智不能信解。”