子正生日以黄柑为寿原文
正信风流不辱亲，高文还称掌丝纶。岂惟补衮须词伯，自是安邦出诤臣。
岁晚已回松柏操，时来休爱水云身。
欲为公寿倡优拙，戏遣商山四老人。
诗词问答
问：子正生日以黄柑为寿的作者是谁？答：胡寅
问：子正生日以黄柑为寿写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
胡寅子正生日以黄柑为寿书法欣赏
子正生日以黄柑为寿书法作品
参考注释
正信
(1).佛教语。笃信 * 之心。《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“起正信，见本觉。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“苟无以耸动瞻视何以表真悟而啟正信哉。”
(2).谓笃信公理道义之心。 唐 元结 《与韦洪州书》：“里有正信之士为辩之，然后邻家通欢。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当彼流离异地，虽不遽忘其邦，方言正信，拳拳未释。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
不辱
(1).不辱没。《论语·子路》：“使於四方，不辱君命。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“出征入辅，幸不辱命。”
(2).不耻辱。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“服役不辱言不讥，从我 荆州 来京畿。”
高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
丝纶
(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”
岂惟
见“ 岂唯 ”。
补衮
(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。”
(2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”
词伯
称誉擅长文词的大家，犹词宗。 唐 宋之问 《伤王七秘书监》诗：“书乃墨场絶，文称词伯雄。” 元 辛文房 《唐才子传·张继》：“诗情爽激，多金玉音。盖其累代词伯，积袭弓裘，其於为文，不雕自饰，丰姿清逈，有道者风。” 清 方文 《题张方伯忠节巷》诗：“公有舅氏 齐重客 ，七十八龄老词伯。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
安邦
使国家平安稳定。 汉 焦赣 《易林·家人之涣》：“解商惊惶，散我衣装，君不安邦。”《敦煌变文集·长兴殿应圣节讲经文》：“如来与説安邦法，故号《仁王护国经》。”《东周列国志》第七一回：“少好於文，长习於武，文能安邦，武能定国。” 郭沫若 《牧羊哀话》三：“ 闵子爵 一连奏了几本，请朝廷除佞安邦，本本都不见批发。”
诤臣
谏诤之臣。引申指能指正先辈缺失的后辈。《 * 通·谏诤》引《孝经》：“天子有諍臣七人，虽无道，不失其天下。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“諍臣杜口为冗员，諫鼓高悬作虚器。” 王力 《中国语言学史》第三章：“ 段氏 就是这样极其精审地进行研究工作的。他是 许氏 的功臣，又是 许氏 的诤臣。”
柏操
亦作“栢操”。谓夫死不嫁的节操。 清 钱谦益 《母旌表节妇常氏赠安人制》：“兰仪永谢，栢操有闻。”参见“ 柏舟 ”。
水云身
佛教语。指行脚僧。因其身如行云流水，居无定处，故称。亦泛指来去自由、无所羁绊之身。 宋 周邦彦 《迎春乐》词之二：“他日水云身，相望处，无南北。” 宋 陆游 《自小云顶上云顶寺》诗：“缚袴属櫜鞬，哀哉水云身。” 钱仲联 校注：“水云身，佛家语，行脚僧之称，行云流水之意。” 宋 陆游 《晨起》诗：“平生水云身，不堕车马境。”
倡优
(1).古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。《管子·小匡》：“倡优侏儒在前，而贤大夫在后。” 汉 司马迁 《报任安书》：“僕之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《汉书·灌夫传》：“所好音乐狗马田宅，所爱倡优巧匠之属。” 颜师古 注：“倡，乐人也。优，谐戏者也。”
(2).娼妓及优伶的合称。倡，指乐人；优，指伎人。古本有别，后常并称。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾於喧哗纵观。” 清 龚自珍 《御试安边绥远疏》：“又禁内地倡优淫巧不许出 关 ，以厚其风俗。”《清史稿·食货志一》：“且必区其良贱，如四民为良，奴僕及倡优为贱。” 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“现在不过用男作家，女作家来替代了倡优，或捧或骂，算是在文坛上做功夫。”
商山
山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。
老人
(1) 上年纪的或较老的人
(2) 上了年纪的父母或祖父母
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