谒汉世祖庙

谒汉世祖庙原文

舂陵气初发，渐台首未传。
列营百万众，持国十八年。
运开朱旗后，道合赤符先。
宛城剑鸣匣，昆阳镝应弦。
犷兽血涂地，巨人声沸天。
长驱过北赵，短兵出南燕。
太守迎门外，王郎死道边。
升坛九城陌，端拱千秋年。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。
至德刑四海，神仪翳九泉。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。
君容穆而圣，臣像俨犹贤。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。
祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
怀古江山在，惟新历数迁。
空馀今夜月，长似旧时悬。

诗词问答

问：谒汉世祖庙的作者是谁？答：刘希夷
问：谒汉世祖庙写于哪个朝代？答：唐代
问：谒汉世祖庙是什么体裁？答：五排
问：刘希夷的名句有哪些？答：刘希夷名句大全

全唐诗：卷82_8

参考注释

陵气

山陵之气。《隶释·汉济阴太守孟郁脩尧庙碑》：“ 赤精 之胄，为 汉 始别，陵气炎煴，上交仓玄。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“至於衍气多仁，陵气多贪，云气多痺，谷气多寿，恐亦未尽然也。”

渐台

(1).台名。在 湖北省 江陵县 东。 楚昭王 出游，留夫人 渐台 之上。 江 水大至，台崩，夫人流而死。参阅 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》。

(2).台名。在 陕西省 长安县 。 汉武帝 作 建章宫 ， 太液池 中有 渐台 ，高二十馀丈，台址在水中，故名。 汉 末 刘玄 兵从 宣平门 入， 王莽 逃至 渐台 上，为众兵所杀。参阅《汉书·郊祀志下》、《王莽传下》，《三辅黄图·台榭》。

(3).星名，在织女星旁。《隋书·天文志上》：“东足四星曰渐臺，临水之臺也。”

列营

分布的阵营；排列阵营。 晋 潘岳 《关中》诗：“惟 系 惟 处 ，列营棋跱。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“列营缘戍，相望屠溃。” 清 施何牧 《效诸将》诗之一：“ 渠搜 西去新传箭， 弱水 东来尽列营。”

万众

广大人民;大众

万众一心

朱旗

红旗。多指战旗。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。” 三国 魏 曹植 《东征赋》：“挥朱旗以东指兮，横大 江 而莫御。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 宋 陈师道 《和魏衍三日》：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 清 洪昇 《伴城书所见》诗：“铁衣带残雪，朱旗翻朔风。”

道合

志趣相同；气味相投。《北史·高熲传》：“帝劳之曰：‘公伐 陈 后，人云公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇所间也。’” 宋 王安石 《送章宏》诗：“道合由来不易谋，岂无 和氏 识 荆 璆？”

赤符

(1).“赤伏符”的简称。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“运开朱旗后，道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》：“及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉。” 明 何景明 《郊观》诗：“日月藏金柜，龟龙秘赤符。”参见“ 赤伏符 ”。

(2). 汉 朝的符命。 汉 为火德，火色赤，故称。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符， 韩信 当乎千里。” 倪璠 注：“《史记》： 刘季 为 沛公 ，旗帜皆赤。由所杀蛇 白帝 子，杀者 赤帝 子，故上赤。‘受律赤符’，言 信 拜大将，受 汉 符命也。”

(3).旧指驱邪的符箓，因用朱砂书写，故称。 明 夏完淳 《端午赋》：“今年之朱索空缠，去岁之赤符已破。”

(4).赤石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石一·五色石脂》。

剑鸣

传说 楚王 命 莫邪 铸双剑，剑成， 莫邪 留其雄，而以雌献 楚王 。雌剑在匣中常悲鸣。 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说：“双剑将离别，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此忽分形。雌沉 吴 江里，雄飞入 楚 城。”后以“孤剑鸣”喻别后思念之切。 唐 钱起 《适楚次徐城》诗：“感激念知己，匣中孤剑鸣。”参阅《太平御览》卷三四三引《列士传》。

应弦

(1).见“ 应弦而倒 ”。

(2).应合琴音。 晋 陆机 《文赋》：“舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。”《文明小史》第五六回：“各营队官、队长，按礼参了堂，外面军乐部奏起军乐，掌着喇叭，打着鼓，应絃合节。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“虽不能为形质之维新，岂不能为精神之维新。但使有精神之维新，而形质之维新，自应弦赴节而至矣。”

犷兽

凶猛的野兽。喻凶恶之敌。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“獷兽血涂地，巨人声沸天。”

涂地

(1).谓涂抹、漫布于地。 汉 刘向 《说苑·善说》：“设使食肉者一旦失计於庙堂之上，若臣等之藿食者寧得无肝胆涂地於中原之野与？”《晋书·虞谭传》：“是时军荒之后，百姓饥饉，死亡涂地， 谭 乃出仓米振救之。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“先寺如 朝来 者，常续明涂地，数十年不懈。”

(2).惨死；遭受残害。《后汉书·申屠刚传》：“如未蒙祐助，令小人受涂地之祸……众贤破胆，可不慎哉！”《宋书·天文志二》：“ 王浚 起 燕 代 ，引 鲜卑 攻掠 鄴中 ，百姓涂地。” 元 郝经 《青城行》：“百年涵育尽涂地，死雾不散昏青冥。”

(3).谓彻底败坏而不可收拾。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“才信倾城是真语，直教涂地始甘心。” 宋 苏辙 《新论上》：“故三季之极，乘之以暴君，加之以虐政，则天下涂地而莫之救。” 章炳麟 《校文士》：“自 自珍 之文贵于世，而文学涂地垂尽，将汉种灭亡之妖邪？”

人声

人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音

远处传来人声

沸天

形容声音极度喧腾。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“廛閈扑地，歌吹沸天。” 唐 白居易 《宴周皓大夫光福宅》诗：“轩车拥路光照地，丝管入门声沸天。”

长驱

指军队迅速地向远方挺进

长驱千里

短兵

(1).刀剑等短武器。《管子·参患》：“弩不可以及远，与短兵同实。”《史记·匈奴列传》：“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。” 唐 谷神子 《博异志·马侍中》：“﹝夜叉﹞衣豹皮褌，携短兵，直入室来。”《红楼梦》第一一一回：“那些贼见是一人，越发不理论了，便用短兵抵住。”

(2).持短兵器的士兵。《商君书·境内》：“五百主，短兵五十人。”《史记·卫将军骠骑列传》：“转战六日，过 焉支山 千有餘里，合短兵，杀 折兰王 。” 清 赵翼 《题阎典史祠》诗：“铁骑平明满街市，短兵巷战血尺深。”

南燕

(1). 春秋 诸侯国名。《左传·隐公五年》“ 卫 人以 燕 师伐 郑 ” 晋 杜预 注：“ 南燕国 。今 东郡 燕县 。”在今 河南 延津县 东。《左传·庄公二十年》“春， 郑伯 和王室不克，执 燕仲父 ” 晋 杜预 注：“ 燕仲父 ， 南燕 伯。”

(2). 晋 时 十六国 之一。 北魏 兵破 后燕 国都 中山 (今 河北 定县 )，承相 慕容德 率众迁到 滑台 (今 河南 滑县 )，于公元398年自称 燕王 ，史称 南燕 ，是 鲜卑 慕容氏 在中原的最后一个政权。有今 山东 东部及 河南 的一部分。公元410年为 东晋 刘裕 所灭。

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

迎门

(1).迎候于门。语出《诗·小雅·蓼萧》“既见君子，鞗革忡忡” 汉 郑玄 笺：“诸侯燕见天子，天子必乘车迎于门。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞； 蔡 之妇女，迎门笑语。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 黄子常 《卖花声》词云：……迎门争买，早斜簪云髻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“女迎门而劝，令诣嫡所。”

(2).当门。 陈登科 《风雷》第一部第十六章：“ 祝永康 站在迎门，对 陆素云 的举动，看得非常真切。”

道边

(1).商谈于边界之上。《汉书·霍去病传》：“ 浑邪王 与 休屠王 等谋欲降 汉 ，使人先要道边。” 颜师古 注：“道犹言也。先为要约来言之於边界。”

(2).路旁。《后汉书·曹褒传》：“作舍道边，三年不成。”《诗·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔颖达 疏：“车前草大叶长穗，好生道边。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“胸中万卷书，不如一囊钱。不见 杨夫子 ，岁晚走道边。”

九城陌

都城的大路。 唐 白居易 《郡中即事》诗：“遥思九城陌，扰扰趋名利。”

端拱

(1).正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。《庄子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风…… 颜回 端拱还目而窥之。”《晋书·隐逸传·张忠》：“冬则緼袍，夏则带索，端拱若尸。”《南史·王球传》：“ 王弘 兄弟贵动朝廷， 球 终日端拱，未尝相往来。” 清 刘大櫆 《下殇子张十二郎圹铭》：“每垂髫自内庭徐徐行至学舍，北向端拱立，长揖乃就坐。”

(2).指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书·辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“即虐如 秦皇 ，虽车辙遍于宇内，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。”

(3).谓闲适自得，清静无为。《晋书·阮孚传》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“到得无私可克，自有端拱时在。”

秋年

犹秋季。 南朝 齐 王融 《在家男女恶门诗》：“冰开春日，兰败秋年。”

朝廷

君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

雀跃

(1) 高兴地或欢闹地活动

两只白鸽在绿色草坪上雀跃

(2) 如雀跳跃。比喻欣喜兴奋到极点

欢呼雀跃

联翩

鸟飞翔时的一种姿态。比喻断续而迅疾

一夜春风,细雨联翩

德刑

恩泽与刑罚。语本《左传·宣公十二年》：“叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。”《国语·晋语六》：“德刑不立，姦轨并至。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“方言德刑之美，遑记祸福之源。” 唐 韩愈 《荆潭唱和诗序》：“德刑之政并勤，爵禄之报两崇。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

神仪

(1).指遣像；神像。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“感容臺之罢御，哀恭馆之不临，仰神仪而邈絶，视区物而增阴。”

(2).神情仪表。 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“听 茂陵 之鐘鼓，抱 乔阳 之劒舄；虽髣髴於神仪，终 * 以号擗。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疎眉。”《北史·杨愔传》：“ 愔 辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”

(3).泛指状貌。 金 赵秉文 《谒北岳》诗：“四大神仪一，羣山 太茂 尊。”

九泉

比喻地下最深处;黄泉

冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》

宗子

(1).古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。” 郑玄 笺：“宗子，谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗” 汉 郑玄 注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世适也，族人尊之为大宗，是宗子也。” 唐 刘知几 《史通·世家》：“至於 汉 代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史·绪言》：“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗，受封的 姬 姓诸侯对 周 天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”

(2).泛称嫡长子。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 袁九叙 抚 滇 时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙 将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙 拜而谢之。”

(3).指族长。 明 方孝孺 《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”

(4).皇族子弟。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 闽 中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》：“ 皇祐 初，﹝ 赵叔韶 ﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’” 明 陆深 《传疑录》：“ 宋 制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。 嘉王 取状元， 汝愚 为宰相，其显者。”

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

攒木

(1).古代覆于棺椁上的连缀成屋顶状的排木。《宋史·赵易安传》：“既不欲穿壙动土，则龙輴、攒木、题凑，蒙槨上四柱如屋以覆，尽涂之。”按，《释名·释丧制》：“涂曰攒，攒木於上而涂之也。”

(2).指支撑屋柱的木构件。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“攒木承危柱，疏萝掛巧椽。”

(3).丛生的树木。 北魏 郦道元 《水经注·洞涡水》：“水西阜上有 原过祠 ，……栋宇虽沦，攒木犹茂。”

危柱

指琴。《文选·谢灵运＜道路忆山中＞诗》：“殷勤诉危柱，慷慨命促管。” 李善 注：“危柱，谓琴也。”

祭器

祭祀时用的器具

网虫

蜘蛛。 南朝 梁 沉约 《直学省愁卧》诗：“网虫垂户织，夕鸟傍櫩飞。” 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“客亭鞍马絶，旅櫬网虫悬。” 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。”

怀古

思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)

赤壁怀古

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

惟新

(1).更新。语出《诗·大雅·文王》：“ 周 虽旧邦，其命维新。” 毛 传：“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》：“ 彪 备 汉 三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“异才復间出， 周 道日惟新。” 宋 陈亮 《中兴论·论励臣之道》：“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序。”

(2).自新。《书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”《陈书·华皎传》：“言念泣罪，思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》：“ 朱滔 以 泚 连坐，路远必不同谋，永念旧勛，务存弘贷，如能効顺，亦与惟新。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“或乘时而啸聚，或失律而逋逃，咸与惟新，同归於治。”

历数

一件一件地列举

历数敌人的罪行

旧时

过去的时候;从前;昔时

著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》

旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》

旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》