念奴娇（杨子安侍郎寿）

念奴娇（杨子安侍郎寿）原文

腊回春近，正日添宫线，香传梅驿。
玉律冰壶此际显，天与奇才英识。
贯日孤忠，凌云独志，曾展回天力。
功名由命，等闲却铩鸾翮。
谁信夫子如今，眠云情意稳，风尘机息。
邂逅初心得计处，伊水鸥闲波碧。
但恐天教，经纶缘在，未遂紫烟客。
君王图旧，看公归觐京国。

诗词问答

问：念奴娇（杨子安侍郎寿）的作者是谁？答：朱敦儒
问：念奴娇（杨子安侍郎寿）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

回春

(1) 冬去春来,草木重生

槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》

(2) 比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好

(3)

(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌

(5) 河流重新发生侵蚀作用

(6) 壮年河流重新形成幼年活力

正日

谓节日的当天，或正式办婚丧喜庆等事的那一天。《红楼梦》第四九回：“想来昨儿的正日已自过了，再等正日还早呢。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“到了正日的头一天，便舖设起寿堂来。”

正月一日。《初学记》卷四引 汉 崔寔 《四民月令》：“正月一日，是谓正日。”《宋书·礼志一》：“ 烈祖明皇帝 以正日弃天下，每与皇太后念此日至，心有剥裂。”

宫线

古代皇宫中用线量日影以计时，称宫线。 宋 黄庭坚 《饮润父家》诗：“宫线添尺餘，朝来日未永。”

香传

香谱；花谱。 宋 刘克庄 《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》词：“平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把茶经香传，时时温习。” 明 高启 《郊墅杂赋》之十二：“静里修香传，閒中録酒方。”

梅驿

驿所的雅称。 宋 范成大 《梦玉人引》词：“从此尊前，便顿然少箇， 江 南羇客。不忍怱怱，少驻船梅驛。” 宋 陆游 《蓦山溪·送伯礼》词：“梅驛外，蓼滩边，只待除书看。”参见“ 梅花使 ”。

玉律

(1).玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。”

(2).指管乐器。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》：“ 秦淮 丝肉中宵发，玉律抛残作笛鈿。”

(3).庄严而不可变更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。”

(4).引申为楷模、榜样。 宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》：“黄裳藴厚德，玉律儼清规。”

冰壶

(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 李周翰 注：“玉壶冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘清也……内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑，数载梦中孤，今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔扬辉耀，冰壶濯晶莹。”

(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空 楚 山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗：“谁画 雁门 今夜里，山川别样贮冰壶。”

此际

此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

奇才

杰出的才能

贯日

(1).积日；累日。《荀子·王霸》：“若夫贯日而治详，一日而曲列之。” 杨倞 注：“贯日，积日也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“ 王逸 注《离骚》云：‘贯，累也。’言以累日之治而辨之於一日也。”

(2).遮蔽太阳；干犯太阳。古人常以之为君王蒙难或精诚感天的天象。《战国策·魏策四》：“夫 专诸 之刺 王僚 也，彗星袭月； 聂政 之刺 韩傀 也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者 荆軻 慕 燕丹 之义，白虹贯日，太子畏之。” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：精诚感天，白虹为之贯日也。 如淳 曰：白虹，兵象。日为君。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“蒙轮挟輈之士，壮气凌空；拔山扛鼎之夫，雄心贯日。” 元 王恽 《经史总帅战处》诗：“千年带礪河山誓，输与 汾阳 贯日诚。” 柳亚子 《哭龚铁铮烈士》诗：“成败空天问，精诚贯日明。”

孤忠

(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”

凌云

高耸入云

壮志凌云

独志

独特的志向。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。” 宋 叶适 《陈同甫抱膝斋》诗之二：“匹夫负独志，经史考离合。”

天力

上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

眠云

比喻山居。山中多云，故云。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“ 茅峯 曾醮斗， 笠泽 久眠云。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。” 宋 杨万里 《竹床》诗：“谁言诗老眠云榻，不是渔郎钓月竿。”

情意

对人的感情

情意甚殷。——明· 宗臣《报刘一丈书》

深厚的情意

风尘

(1) 比喻旅途的艰辛劳累

国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》

风尘仆仆

(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况

风尘知己

(3) 旧指娼妓生涯

沦落风尘

机息

机心止息。犹忘机。 唐 戴叔伦 《将巡郴永途中作》诗：“机息知名误，形衰恨道贫。” 明 唐顺之 《游马迹山宿许道士房有赠》诗之一：“机息何妨奕，神全可却粮。偶来分半席，遽使世情忘。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

初心

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

得计

计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

伊水

伊河 。在 河南省 西部，源出 栾川县 伏牛山 北麓，东北流，在 偃师县 杨村 附近入 洛河 。《山海经·中山经》：“又西二百里，曰 蔓渠之山 ，其上多金玉，其下多竹箭。 伊水 出焉，而东流注入 洛 。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 伊水 出 南阳 鲁阳县 西 蔓渠山 ……又东北至 洛阳县 南，北入於 洛 。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别应令》诗：“风吹临 伊水 ，时驾出河梁。” 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺》诗：“流恨寄 伊水 ，盈盈焉可穷。”

鸥闲

谓鸥鸟闲暇自在。形容隐退者的悠闲生活。 宋 余靖 《留题澄虚亭》诗：“鱼戏应同乐，鸥闲亦自来。” 清 蒲松龄 《唐太史命作生志》：“泽车而乘款段，菊淡如人；小马而看盘伶，鸥闲似我。”

天教

上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’”

经纶

(1) 整理过的蚕丝

(2) 比喻筹划治理国家大事

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

(3) 借指抱负与才干

未遂

没有达到;没有实现

政变未遂

烟客

亦作“烟客”。1.仙人。《文选·江淹＜杂体诗·效郭璞‘游仙’＞》：“渺然万里游，矫掌望烟客。” 吕延济 注：“烟客，仙人也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“玉楼互相暉，烟客何秀颖。”

(2).道士。 唐 钱起 《山居新种花药与道士同游赋诗》：“杖策携烟客，满袖掇芳蕤。”

(3).隐士。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·沉尚书生祠》：“晚年许建生祠，塐像……赐楹帖曰：‘玉皇案吏今烟客，天子门生更故人。’皆出御笔。”

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

归觐

谓归谒君王父母。 汉 郦炎 《遗令书》：“ 炎 之归覲，在旦夕之閒耳。” 唐 贾岛 《送韦琼校书》诗：“宾佐兼归覲，此行 江 汉 心。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“愿陛下早下臣章，以解朝众之惑，面諭 韩皋 使之归覲，令 滉 感激无自疑之心。” 胡三省 注：“归覲者，归覲省父母也。” 明 高启 有《题画送人归觐》诗。

京国

京城；国都。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“我公实嘉，表扬京国。” 唐 牟融 《赠韩翃》诗：“京国久知名，江河近识荆。” 明 高明 《琵琶记·听女迎亲》：“若是到京国，相逢处，做箇好筵席。”