题山中故静禅师

作者:刘得仁 朝代:唐代

题山中故静禅师原文

寂灭身何在,门人隔此生。
影悬尘已厚,塔种柏初成。
溪院秋先雪,山堂古有精。
当时挂锡处,树老几枝倾。

诗词问答

问:题山中故静禅师的作者是谁?答:刘得仁
问:题山中故静禅师写于哪个朝代?答:唐代
问:题山中故静禅师是什么体裁?答:五律
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刘得仁题山中故静禅师书法欣赏

刘得仁题山中故静禅师书法作品欣赏
题山中故静禅师书法作品

全唐诗:卷544-35

参考注释

灭身

丧身;毁灭自身。《艺文类聚》卷二三引 三国 吴 陆景 《诫盈》:“自此以来,重臣贵戚,隆盛之族,莫不离患构祸,鲜以善终。大者破家,小者灭身。” 唐 陆贽 《诛李怀光并诏谕淮西诏》:“以干纪之跡,固合灭身;以赴难之勋,所宜有后。” 宋 曾巩 《乞登对状》:“虽灭身碎首未足以报非常之恩。”

何在

在哪里

公理何在?

门人

(1) 门生

门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 门客

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二:“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回:“这十年裡,我便课子读书,成就出一个儿子来,也算不虚度此生了。”

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“春巖橘柚,影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“録其( 赵元一 )《宿焦山寺》云:‘海国秋初到,山堂气更清。’”

(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》:“傚隐士之山堂,取逸人之三逕。”

(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》:“这(哥老会)两个山堂,在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言:“当时天地会山堂分立,缺乏统一指挥。”

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

挂锡

亦作“掛锡”。游方僧投宿寺院。因投宿时把衣钵锡杖挂在僧堂钩上,故称。 唐 裴休 《赠黄蘖山僧希运》诗:“挂锡十年栖 蜀 水,浮杯今日渡 漳 滨。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“其时 佛印 游方转来,仍旧在 相国寺 掛锡。”《痛史》第二四回:“本庙的不过四五十人,近来倒是掛锡的客师甚多。”

老几

(1) 在兄弟姐妹间排行第几

你是老几

(2) 用于反问,表示某个范围内数不上、不够格

我算老几

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