山居杂诗九十首原文
僧相同剃除，其门则异窦。律仪尚讲论，估禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。
诗词问答
问：山居杂诗九十首的作者是谁？答：曹勋
问：山居杂诗九十首写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全
参考注释
相同
彼此无差异
仪尚
战国 时 张仪 与 靳尚 的并称。二人为 屈原 外交、政治主张的敌对者。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“谋折 仪 尚 ，贞蔑 椒 兰 。”
讲论
(1).讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。”
(2).说长道短，议论。 明 刘兑 《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？”
乌有
虚幻;不存在
乌有先生者,乌有此事也。——《史记·司马相如列传》
梦当好处成乌有。——袁桷诗
子虚乌有
大魁
(1) 状元
(2) 盗贼首领
穷说
多说多话。 老舍 《骆驼祥子》十：“他以为大家是贫嘴恶舌，凭他们一天到晚穷说，就发不了财。” 西戎 《宋老大进城》一：“好神神哩！穷说，穷说，整天就说不够。”
学究
读书人的通称。亦指迂腐浅陋的读书人
浮夸的学究
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
纷糅
众多而杂乱。《楚辞·九辩》：“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。” 王逸 注：“纷糅，众杂也。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“其中或符籙、或药方、或人家春联，纷糅无绪，亦间有经书古文诗句。”
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