贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首

原文

寂寞深闺里。
忆东风，泥金乍报，若何欢喜？撤帐筵围停烛夜，细问当时原委。
更密询烧香诗婢。
西舍东邻多士女，但骈头附耳夸双美。
不能答，笑而已。
郎君持赠无多子。
献妆台，官衣一袭，鸾书一纸。
又剩有红线饼餤，合卺同尝甘旨。
珍重说天恩如此。
明年携得神仙眷，料趋朝不过花砖矣。
同梦者，促君起。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：清代
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参考注释

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

深闺

旧指富贵人家的闺房

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

泥金

用金粉或金属粉制成的金色涂料,用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物

若何

如何;怎样

人马若何分拨,自由军师定夺

使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》

欢喜

(1) 喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) 喜欢、喜爱

欢喜滑水

撤帐

谓塾师停止授课。 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“ 河间 徐生 ，设教於 恩 。腊初归，途遇一叟，审视曰：‘ 徐先生 撤帐矣，明岁授教何所？’”参见“ 絳帐 ”。

烛夜

(1).照亮黑夜。《三国志·魏志·管辂传》“ 毓 问 輅 ：‘天下常太平否？’” 裴松之 注引 三国 魏管辰 《管辂别传》：“三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂·物轨》：“荧芝可烛夜，田泉尝澣尘。” 宋 范成大 《题径山寺楼》诗：“神光来烛夜，寿木不知秋。”

(2).鸡的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷄一名烛夜。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“鷄名烛夜，又曰翰音。”

(3).神话中的花名。参见“ 烛夜花 ”。

问当

问。当，语助词。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 维摩 卧疾於方丈，仏勑 文殊 专问当。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“没留没乱，不言不语，儘夫人问当。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“岂敢行唐，大走向庭前去问当。”

原委

(1) 事情的始末

你且说个原委,教我得知。——《蜃楼志全传》

(2) 与一情况有关的事实的整个陈述,整个阐明一个情况或事情的背景知识

烧香

(1) 拜神佛时点着香插在香炉中

烧香拜佛

(2) 比喻为求人办事而请客送礼

有些地方风气不正,办事得先烧香

诗婢

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 郑玄 家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之；方自陈説， 玄 怒，使人曳著泥中。须臾復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”按，两婢问答，都是引用《诗经》中的句子。后遂以“诗婢”。泛指能赋诗的婢女。 清 朱锡 《幽梦续影》：“花是美人后身……抹丽，解事雏鬟也；木夫容，中年诗婢也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六：“风雪盈裾好持赠，预教诗婢识 江 南。”

西舍

(1).西下；西止。 汉 刘向 《九叹·远游》：“日暾暾其西舍兮，阳焱焱而復顾。” 唐 薛能 《彭门偶题》诗：“ 淮王 西舍固非夫， 柳惲 偏州未是都。”

(2).西邻。 唐 崔颢 《邯郸宫人怨》诗：“父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。” 宋 范成大 《归州竹枝歌》：“东邻男儿得 湘纍 ，西舍女儿生 汉 妃。”

(3).西面的房屋。《宋史·刘温叟传》：“ 太宗 在 晋 邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千， 温叟 受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、紈扇，所遣吏即遗钱者，视西舍，封识宛然。”

东邻

(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”

(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”

(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。

士女

(1) 古代指已成年而未婚的男女,后泛指成年男女

(2) 同“仕女”

附耳

贴近耳朵

附耳私语

遂与诸将附耳低言,如此如此。——《三国演义》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

而已

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》

郎君

(1) 妻对夫的称呼

(2) 对官吏、富家子弟的通称

(3) 对年轻男子的尊称

若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》

(4) 称嫖客

我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》

(5) 岳父称女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》

持赠

持物赠人。 宋 欧阳修 《乞药呈梅圣俞》诗：“谓此吾家物，问谁持赠公。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六：“家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪盈裾好持赠，预教诗婢识 江 南。”

无多子

没有多少。 宋 张耒 《王晋卿惠诗因次其韵督之》：“遥知美味无多子，犹令此老气如虎。”《五灯会元·临济宗·临济义玄禅师》：“元来 黄檗 佛法无多子。”

妆台

妇女梳妆用的镜台。亦借指闺房。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“旧家门逕满青苔，不是 辽阳 千载，羞宝镜，对粧臺。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 唐 马登封 为皇后製粧臺，进退开合，皆不须人，巾櫛香粉，次第迭进，见者以为鬼工，诚絶代之技也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“银汉横斜玉漏催，穿针瓜果飣粧臺。”

(1).梳妆台。 唐 卢照邻 《梅花落》诗：“因风入舞袖，杂粉向妆臺。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幻蓉》：“捧巨枣两枚，置於牀前妆臺上。” 许地山 《空山灵雨·香》：“她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着。”

(2).指女子的住处。 唐 韩溉 《鹊》诗：“几度送风临玉户，一时传喜到妆臺。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“俺因此上弄鶯簧赴 柳 衙。若问俺妆臺何处也，不远哩，刚则在 宋玉 东邻第几家。”

(3).借指女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“使小生目视东墻，恨不得腋翅於妆臺左右。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“为觅妆臺，即忙前去，休教迟捱。”

官衣

戏曲传统服装。剧中古代一般官员的官服。圆领大襟，有水袖，式样与蟒袍同，但不绣花。颜色按人物身分而分紫、红、蓝、黑等色。

一袭

(1).一身，一套。《汉书·叔孙通传》：“﹝ 二世 ﹞乃赐 通 帛二十疋，衣一袭，拜为博士。” 颜师古 注：“一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。” 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“赐 甘需 羽衣一袭，表其墟为‘明真里’也。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧蒙恩赐金紫》诗：“面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“两个童子请他进食。食毕，復请他到便室具汤沐浴，进新衣一袭。” 张承志 《骑手为什么歌唱母亲》：“有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的 蒙古 袍子。”

(2).一重。《通雅·算数》：“凡一重谓之一袭，不独衣称袭也。＜文选＞‘应门八袭’，又‘十袭珍藏’，皆谓重数也。”

鸾书

(1).书信。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“鸞书寄恨羞封泪，蝶梦惊愁怕念乡。” 明 李东阳 《山水图为曰会中书题送体斋先生》诗：“鸞书驛骑随车轮，倏忽咫尺如有神。” 明 沉琼莲 《送弟溥试春官》诗：“朝迎凤輦趋青琐，夕捧鸞书入紫微。”

(2).男女定亲的婚帖。 明 无心子 《金雀记·成亲》：“婚赖鸞书，姻盟帝府，光彩喜增门户。” 清 蒲松龄 《代毕器先覆颜山太史赵伸符启》：“伏愿金貂七叶，卜羔雁之成羣；兰桂满阶，见瑶环之并茁！欢同雀跃，喜报鸞书。”

一纸

一张纸。多用于书信或文件等。《三国志·蜀志·吕凯传》：“都护 李严 与 闓 书六纸，解喻利害， 闓 但答一纸。”《宣和遗事》前集：“天子倚着懒架儿暂歇坐间，忽见粧盒中一纸文书，用手取来看时，却是小词一首。”《儿女英雄传》第一回：“那时一纸呈儿，掛冠林下，倒是一桩乐事。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在 上海 出版的十三种期刊，被 * 政府一纸禁令同时查封了。”

剩有

剩有；犹有。 宋 卢祖皋 《渔家傲》词：“不用五湖寻小艇，吾庐賸有閒风景。” 清 万寿祺 《程大来说郡中祈年大张灯火凄然有感》诗：“賸有铜驼泪，空传《白马篇》；甲申前此夕，冠佩正朝天。” 蒋智由 《鸣蝉满树读＜离骚＞》诗：“賸有中原歌哭意，鸣蝉满树读《离骚》。”

红线

亦作“ 红线 ”。1.红色丝线。 唐 白居易 《红绣毯》诗：“染为红线红於蓝，织作披香殿上毯。”

(2).传说中的 唐 代女侠名。原系 潞州 节度使 薛嵩 的青衣，后掌笺表，号内记室。时 魏博 节度使 田承嗣 将并 潞州 。 嵩 日夜忧闷，计无所出。 红线 乃夜到 魏郡 ，入 田 寝所，盗床头金盒归，以示儆戒。 嵩 复遗书 承嗣 ，以金盒还之。 承嗣 遣使谢罪，愿结姻亲。 红线 也辞去，不知所终。见 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》。 明 陆采 《明珠记·写诏》：“ 红线 至 魏博 而偷盒，止却反谋。” 清 赵翼 《美人风筝》诗之六：“挽住尚烦 红线 手，倦飞或坠 緑珠 楼。”

(3).俗谓男女婚姻多系前定，仿佛有红线暗中牵系。因以称缔结婚姻或媒约。《三侠五义》第四回：“据老夫看来，并非妖邪作祟，竟为贤契作红綫来了。”川剧《柳荫记》第五场：“才貌两双全，命我牵红线，员外定喜欢！”

(4).借指聘礼。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“休傒倖，不要你半丝儿红綫，成就了一世儿前程。”

(5).喻指贯穿始终的正确思想。 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“特别是戡天的思想，即是控制自然界使为人类服务的那种主张，这是《荀子·天论篇》的特色，也是在《侈靡篇》中贯穿着的一道红线。” 秦牧 《长街灯语·一九七九年的晨钟》：“‘实事求是’四个字出现了很多次，实际上，它也的确像一根红线一样，贯串于整份公报之中。”

见“ 红綫 ”。

饼餤

饼类食品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 防风氏 身广九亩，长三丈； 姬室 亩广六尺，九亩乃五丈四尺，如此， 防风 之身，乃一饼餤耳。此亦文章之病也。” 宋 周必大 《二老堂诗话》：“ 唐 薛能 诗云：‘莫欺闕落残牙齿，曾喫红綾饼餤来。’记新进士时事也。” 元 欧阳玄 《武三思双陆》诗：“饼餤未来卿乐耳，郎君好好点筹看。”

合卺

旧时结婚男女同杯饮酒之礼,后泛指结婚

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韩诗外传》

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

说天

谈说天道。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》：“自 虞喜 、 虞耸 、 姚信 皆好奇徇异之説，非极数谈天者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“儒家説天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

得神

(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”

(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”

(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”

仙眷

神仙的眷属。 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“与夫人同学驂鸞。木羊上天，茆龙着鞭， 许家 拔宅成仙眷。”

趋朝

亦作“趍朝”。上朝。 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“宰相趋朝，騶唱过门。” 宋 孟元老 《东京梦华录·天晓诸人入市》：“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓……诸趍朝入市之人，闻此而起。”

不过

(1)

——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高

那就再好不过了

(2)

——作连词,表示转折,只是

然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神还不错,不过胃口还不好

(3)

副词,指明范围;只,仅仅

不过是个小孩子

花砖

有彩色花纹的釉面砖,主要用来墁地

同梦

(1).《诗·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。” 毛 传：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。” 郑玄 笺：“虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。”后以为夫妻情深之典。 柳亚子 《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“革命应关同梦计，双栖喜在首都逢。”

(2).喻指知己，密友。 宋 曾几 《次镇江守曾宏甫见寄韵》：“夜雨思同梦，秋风辱寄音。”