咏史五首其四商人

作者:范仲淹 朝代:宋代

咏史五首其四商人原文

履癸昆吾祸莫移,应天重造帝王基。
子孙何事为炮烙,不念嘻吁祝网时。

诗词问答

问:咏史五首其四商人的作者是谁?答:范仲淹
问:咏史五首其四商人写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

昆吾

(1).山名。《山海经·中山经》:“又西二百里曰 昆吾之山 ,其上多赤铜。” 郭璞 注:“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。” 唐 崔融 《咏宝剑》:“宝剑出 昆吾 ,龟龙夹彩珠。”

(2).美石名。 汉 司马相如 《子虚赋》:“其石则赤玉玫瑰,琳珉昆吾。”《云笈七籤》卷二六:“﹝ 流洲 ﹞上多山川积石,名为昆吾。冶其石成铁作剑,光明洞照如水精状,割玉如泥。”

(3).用昆吾石冶炼成铁制作的刀剑。 元 关汉卿 《单刀会》第二折:“他轻举龙泉杀 车胄 ,怒拔昆吾坏 文丑 。” 明 汪廷讷 《种玉记·露遣》:“切莫按昆吾,论同胞休戚相须。” 清 李渔 《玉搔头·抗节》:“不用仗昆吾,赤手擒羆虎。”参见“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶铸之官。《逸周书·大聚》:“乃召昆吾,冶而铭之金版,藏府而朔之。” 孔晁 注:“昆吾,古之利冶。” 卢文弨 校引 谢墉 曰:“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’误。” 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》:“昆吾彝器,能者鐫勋。” 唐 郭振 《古剑篇》:“君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。”

(5). 夏 商 之间部落名。 己 姓。初封于 濮阳 (今 河南省 濮阳市 )。 夏 衰, 昆吾 为 夏 伯,迁于 旧许 (今 河南省 许昌市 ),后为 商汤 所灭。《诗·商颂·长发》:“ 韦 顾 既伐, 昆吾 夏桀 。” 毛 传:“有 昆吾 国者。” 郑玄 笺:“ 顾 、 昆吾 皆 己 姓也。”

(6).指 昆吾 之君。《左传·昭公十二年》:“昔我皇祖伯父 昆吾 ,旧 许 是宅。” 明 杨慎 《封建》:“ 夷羿 篡弑矣, 昆吾 雄伯矣。”参阅《史记·楚世家》。

(7).古丘名。传说太阳正午所经之处。《淮南子·天文训》:“日出于 暘谷 ……至于 昆吾 ,是谓正中。” 高诱 注:“ 昆吾邱 ,在南方。” 汉 张衡 《思玄赋》:“躋日中于 昆吾 兮,憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令诔》:“风生閶闔,日去 昆吾 。”

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗:“巾车徇前侣,白日犹昆吾。”

(9).地名。在 长安 南,靠 终南山 , 汉 代属 上林苑 的范围。 唐 杜甫 《秋兴》诗之八:“ 昆吾 御宿 自逶迤, 紫阁 峰阴入 渼陂 。”

应天

(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“ 汤 受命而正,应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》:“应天顺民心,戡暴安痍伤。”

(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回:“於是那姓 朱 的,便请他吃花酒,逛 大明湖 ,盘桓了好几天,老把兄叫得应天响。”

帝王

帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制

昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

何事

(1).什么事;哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).为何,何故。 晋 左思 《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?” 宋 刘过 《水调歌头》词:“湖上 新亭 好,何事不曾来?” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”

炮烙

原作“炮格”,古时的一种酷刑。把人绑在烧红的铜柱上烫死

闻左公被炮烙,旦夕且死。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

嘻吁

象声词。表示叹息。 唐 韦元甫 《木兰歌》:“今者见 木兰 ,言声虽是颜貌殊,惊愕不敢前,嘆息徒嘻吁。” 宋 范仲淹 《答赵元昊书》:“自先大王薨背,今皇震悼,累日嘻吁。” 明 何景明 《渡泸赋》:“垣罥林蔓,堦卷寒蓬,亦徒嘻吁!父老涕泪英雄而已。”

祝网

《史记·殷本纪》:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右;不用命,乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“祝网之辰,动絓踈目。” 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》:“有亭二:一以滨湖,为祝网纵鳞之所,亭匾泳飞;一以枕山,凡名贤旧刻皆峙焉。”参见“ 祝禽 ”。

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