观涛楼作歌

观涛楼作歌原文

观水有术必观澜，涛实为澜之大者。

海固最钜江次之，较于湖河更雄也。

层楼峙立俯石排，盈川颢气向东泻。

习习微风略鼓之，漻泪奔腾难状写。

洞心骇目不可视，万变千奇幻真假。

榜者于中若无事，持心既定任上下。

古人于此亦有言，南人之舟北人马。

须臾风定浪亦息，适才见者都无把。

诗词问答

问：观涛楼作歌的作者是谁？答：乾隆
问：观涛楼作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押马韵　出处：御制诗四集卷六十九

2. 叶

参考注释

江次

江边。 唐 李嘉祐 《仲夏江阴官舍寄裴明府》诗：“万室边 江 次，孤城对 海安 。” 元 揭傒斯 《衡山县晓渡》诗：“古县依江次，轻舆落岸隈。”

层楼

高楼。 汉 繁钦 《建章凤阙赋》：“象玄圃之层楼，肖华盖之丽天。” 宋 张先 《卜算子慢》词：“纵西北层楼万尺，望重城那见。” 元 萨都剌 《层楼即事》诗：“半空云气层楼暗，四月 江 南欲雨天。” 贺敬之 《雷锋之歌》：“我胸中的层楼呵，有八面来风！”

峙立

耸立

两山隔河峙立

颢气

清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”

习习

(1).频频飞动貌。《楚辞·九辩》：“驂白霓之习习兮，歷群灵之丰丰。” 朱熹 集注：“习习，飞动貌。” 晋 左思 《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。” 唐 卢照邻 《释疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”

(2).微风和煦貌。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。” 毛 传：“习习，和舒貌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十六：“灵风生太漠，习习吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著这春光融融，和风习习，凭在栏杆上，留连痛饮。” 冰心 《寄小读者》七：“凉风习习，舟如冰上行。”

(3).盛多貌。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“祁祁我君，习习冠盖。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“习习冠盖，莘莘蒸徒。” 张铣 注：“习习，盛也。”

(4).清雅和谐貌。 汉 傅毅 《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“洋洋习习，声烈遐布。” 李周翰 注：“洋洋习习，清雅貌。”

(5).形容辛辣、痛痒等感觉。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“细辛出 华山 ，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“ 石 觉森寒如浇氷水，喉中习习作痒。”

(6).象声词。 唐 陈润 《宿北乐馆》诗：“溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。” 沉从文 《边城》十一：“草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时，习习作声。”

风略

风纪与方略。《宋书·何承天传》：“良守疆其土田，驍帅振其风略。”《宋书·索虏传》：“﹝ 刘义恭 ﹞德望兼崇，风略遐被，即可三府文武，并被以中仪精卒，出次 徐 方，为众军节度。”

漻泪

水流疾貌。 汉 刘歆 《遂初赋》：“激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋。”《文选·张衡＜南都赋＞》：“长输远逝，漻泪淢汩。” 张铣 注：“漻泪淢汩，疾流貌。”

奔腾

(1) 跳跃着奔跑

犹如万马奔腾

(2) 比喻水流汹涌

洪水奔腾而来

状写

描绘。 高爕 《题姚石子所得傅青主画山水尺页》诗：“若非富邱壑，状写安能真？”

洞心骇目

形容使人惊异。 宋 杨万里 《答周监丞》：“‘濯龙’二大字，洞心骇目，得未曾有。” 明 沉德符 《野获编补遗·内监·内廷豢畜》：“大内自畜虎豹诸奇兽外，又有百鸟房，则海外珍禽靡所不备，真足洞心骇目。” 清 卢文弨 《＜游宦纪闻＞跋》：“初不知异闻之有録也。一日出示，余洞心骇目，多闻所未闻者。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

奇幻

(1)

(2) 奇异而虚幻

奇幻的遐想

(3) 奇异变幻

景色奇幻

无事

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”

(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”

(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”

(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”

(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

持心

谓处事所抱的态度。《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人，持心近厚，锻鍊之吏，持心近薄。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“ 巩 处势多奇，误知最久。持心素厚，未忌坠屨之微；引脰永怀，已动扫门之喜。” 元 柯丹邱 《荆钗记·就禄》：“后因朝廷体知处事能为，持心公正，陞任 吉安 知府。”

既定

已定的,已为前提的

既定方针

任上

(1).谓居职理事。 宋 曾巩 《襄州到任表》：“伏奉勑命就差权知 襄州 ，已於今月二十七日到任上讫。”《初刻拍案惊奇》卷五：“那尚书在京中任上时，与一个僕射姓 裴 名 宽 的，两个往来最好。”

(2).指任职的时期。《官场现形记》第二回：“却不料他官虽然只做过一任，任上的钱倒着实弄得几文回来。”

(3).任所。任职的所在地。《官场现形记》第二回：“不过托名头説在原籍，不在任上，打人家个把式罢了。” 王西彦 《老太婆伯伯》：“我们宝宝是茅草丛里出老虎，慢慢来，将来一品当朝，接爸爸妈妈到任上去享清福，去当老太爷。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”

(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

北人

(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”

(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”

(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

适才

见“ 适纔 ”。

亦作“ 适才 ”。

都无

倘无，若无。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词：“晚岁躬耕不怨贫，隻鸡斗酒聚比隣。都无 晋 宋 之间事，自是 羲皇 以上人。” 邓广铭 笺注：“‘都无’当作‘倘无’解。 陶渊明 生於 东晋 末年，卒於 刘宋 初年。其时内多篡弑之祸，而北方则先后分处於 十六国 统治下……故 稼轩 作此设词，以为若无 晋 宋 之间事，则彼自是 羲皇 上人耳。”